Friday, February 29, 2008

ယေန႔ စစ္တပ္ ဘာေတြ ျဖစ္ေနသလဲ (၁၃)

ကဲ လာျပန္ၿပီ။ ေရႊတဆုပ္တဲ့.. အျပစ္ေပးျခင္း တမ်ဳိးကလာျပန္ပါၿပီ။ ေရႊတဆုပ္ဆိုတာ ဘာလဲ ၾကည့္ၾကအုံးစုိ႔၊ ေရႊတုံး ေရႊခဲေတြကို ေရာ့…. အင့္ ဟု အဆုပ္လိုက္ ေပးသည္ မဟုတ္ပါ။

ေစာေစာက ေျပာခဲ့သလို လက္သီးဆုပ္ျဖင့္ ေထာက္ထားခုိင္းကာ ေဘာင္ေပၚတင္ခုိင္းသည့္ ေနရာတြင္ ပိုမို အညႇာအတာ ကင္းမဲ့ေသာ ပုံစံတခုသို႔ ေျပာင္းလဲ လုပ္ေဆာင္ခုိင္းျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ဘယ္ဘက္လက္ကို လက္၀ါးျဖန္႔ထားရၿပီး လက္ဖမိုးျဖင့္ ၾကမ္းျပင္ကို အျပားလိုက္ခ် ေထာက္ထားရ၏။ ထုိဘယ္ဘက္လက္၏ လက္ဖ၀ါးအတြင္း ညာဖက္ လက္သီးဆုပ္ကို ထည့္သြင္း ေထာက္ထားရေသာ ေဘာင္ေပၚတင္သည့္ ေနာက္ဆုံး ပုံစံပင္ ျဖစ္သည္။ ကိုယ္ခႏၶာ တစ္ခုလုံးသည္ ဘယ္ဘက္လက္၏ ဘက္ဖမုိးအျပား တခုတည္း ေပၚတြင္ အေလးခ်ိန္စီးၿပီး အဓိက အားျပဳေထာက္ထားရေသာ အစြမ္းကုန္ ညႇဥ္းဆဲမႈ နည္းသစ္ တခုသာ ျဖစ္သည္။ ေက်ာက္ဆုံေပၚ တင္၍ ေဆးရြက္ႀကိတ္ သကဲ့သို႔ ပင္ မိမိ၏ လက္ဖ၀ါးကို မိမိ၏ လက္သီးျဖင့္ ထုေခ်ႀကိတ္ ေထာင္းေစေသာ ျပင္းထန္ ရက္စက္သည့္ အျပစ္ေပးနည္း တစ္ခုလည္းျဖစ္၏။ တကိုယ္လုံး၏ ေစာက္ထုိးမိုးေမွ်ာ္ ၀န္အေလးကို အဓိက ရပ္တည္မႈ ေအာက္ခံခုံ အျဖစ္ဘယ္လက္ တေခ်ာင္းတည္းျဖင့္ ေထာက္ထမ္းထားရေသာ ဤအခ်ိန္တြင္ အားျပဳထားရေသာ လက္ဖမုိးေလးသည္ မည္မွ်နာက်င္ က်ိမ္းစပ္ ခံရခက္လြန္း ေနမည္ကို ခံစားေတြးၾကည့္လွ်င္ သိႏုိင္ေပ၏။ ေအာက္ခံ ၾကမ္းျပင္သည္ ညီညာျပန္႔ျပဴးေသာ ကြန္ကရစ္ကဲ့သို႔ ျပင္ညီျဖစ္လွ်င္ ျပႆနာမရွိ၊ ေက်ာက္စရစ္ခဲမ်ား၊ ဘုကထစ္မ်ား ရွိေသာ မညီမညာ ၾကမ္းျပင္ဆိုလွ်င္ သနားစရာ လက္ဖမိုးေလးသည္ ျဗဳပ္ထေနေသာ အေရျပားမွ ေသြးစို႔ ဒဏ္ရာမ်ားျဖင့္ အလြန္နာက်င္လွေသာ ေ၀ဒနာကို ခံစားေပေရာ့။

ဤေနရာတြင္ ေဖၚျပလိုသည္မွာ ယခုမိမိတို႔ကို ေစာင့္ၾကည့္ အျပစ္ေပးေနေသာ စီနီယာတို႔သည္ မိုးက်ေရႊကိုယ္ မ်ားမဟုတ္ၾကပဲ၊ လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္အနည္းငယ္က ယခုမိမိတို႔ အျပစ္ေပးခံေနရသကဲ့သို႔ သူတို႔လည္း အျပစ္ေပး ခံခဲ့ရဖူး သည္ဆုိျခင္းမွာ က်ိန္းေသေျပာႏုိင္ေပသည္။ ကိုယ္တိုင္ခံခဲ့ရေသာ စီနီယာတိုင္းက ယခုလို မသက္မညႇာ ရက္စက္စြာ ဂ်ဴနီယာမ်ားအေပၚ အျပစ္ေပးတတ္ရဲ႕လား။ မဟုတ္ပါ။ စီနီယာတိုင္းသည္ ဤသို႔ ရက္စက္စြာ အျပစ္ေပးနည္း မ်ဳိးကို မက်င့္သုံးၾကပါ။ အထူးသျဖင့္ က်ေနာ္တို႔ ေအာင္ေဇယ်တပ္ခြဲမွ ႐ုိး႐ုိးေအးေအး ေနထုိင္ တတ္သူ စာေပသမား စီနီယာတို႔သည္ ထုိဖက္စစ္ဆန္ဆန္ အျပစ္ေပးနည္းမ်ားကို ဆန္႔က်င္ၾကသည္။

ေပျဖစ္တုံးခံေပ့ါကြာ၊ တူျဖစ္ခ်ိန္က် ကိုယ့္အလွည့္ ေရာက္လာမွာေပါ့ ဟူေသာ အေတြးတို႔ မည္သူေတြမွာ ေတြးလာသလဲ၊ ေတးမွတ္ထားၾက သလဲ ဆိုတာ မိမိတို႔ စီနီယာတန္း ေရာက္ေသာအခါမွ သိႏုိင္ေပမည္။ ထုိသုိ႔ စြဲၿမဲစြာ ေတးမွတ္ထားၿပီး စီနီယာတန္းသို႔ ေရာက္လာေသာအခါ မိမိတို႔ ထက္ငယ္ေသာ ဂ်ဴနီယာမ်ားကို အႏုိင္က်င့္ ႏွိပ္စက္သူ သူငယ္ခ်င္းအခ်ဳိ႕ ရွိလာသည့္ကိုလည္း မထူးျခားစြာ ေတြ႔ရွိလာရသည္။

အထက္ပါ ေရႊတဆုပ္ဟုေခၚေသာ ညႇာတာမႈ ကင္းမဲ့သည့္ ျပစ္ဒဏ္ေပးနည္းကိုပင္ အနည္းငယ္ အသြင္ေျပာင္း ကာ ပိုမိုရက္စက္သည့္ ျပစ္ဒဏ္အျပစ္ အသုံးျပဳျပန္ပါသည္။ လက္ဖ၀ါး တစ္ခုအတြင္း က်န္လက္တစ္ဖက္၏ လက္သီးဆုပ္ကို ထည့္သြင္းကာ ေစာက္ထုိးမိုးေမွ်ာ္ေနရေသာ ပုံစံမွ ထိုလက္ဖ၀ါးအတြင္း က်န္လက္တစ္ဖက္၏ လက္သီးဆုပ္အစား လက္ညိဳးတစ္ေခ်ာင္းထဲကိုသာ ေထာက္ထားခုိင္းေသာ မုန္႔လက္ညိဳး ဟု ေခၚသည့္ ျပစ္ဒဏ္ျဖစ္သည္။ ဘယ္ဘက္လက္သည္ သူ၏ လက္ဖမိုး တခုထဲျဖင့္ ကိုယ္ခႏၶာတစ္ခု လုံး၀န္ကို ထမ္းထားရၿပီး၊ ညာဘက္လက္၏ လက္ညိဳး တစ္ေခ်ာင္းထဲသာ ေထာက္ခြင့္ရေသာ ပုံစံသည္ မည္မွ် ခံရခက္မည္ကို စဥ္းစား ေနစရာပင္ မလို။ မိမိ ညာလက္ညိဳးငယ္ က်ဳိးမသြားေအာင္ မနည္း ထိန္းထားရၿပီး အခ်ိန္ၾကာလာသည္ႏွင့္ အမွ် ခံႏုိင္ရည္ မရွိေတာ့ဘဲ ဘုန္းကနဲ ျမည္ေအာင္ ကိုယ္ခႏၶာ တစ္ခုလုံး ေအာက္ခံ ၾကမ္းျပင္ေပၚ အတားအဆီးမဲ့ ျပဳတ္က်မႈ မၾကာမဏ ျဖစ္ပါမွ ထုိသူကို အနည္းငယ္ သက္သာေသာ အျခားျပစ္ဒဏ္ တခုခုသို႔ ေျပာင္းလဲခြင့္ ျပဳတတ္သည္။

အခန္းတြင္း တစ္ဦးခ်င္း သီးသန္႔ ေခၚယူ အျပစ္ေပးျခင္းမ်ားတြင္ အထက္ပါ နည္းလမ္းမ်ား အနက္မွ ေဘာင္ေပၚ တင္ျခင္း နည္းလမ္းကို အမ်ားဆုံး ေစခိုင္းၾကသည္။ အပင္ပန္းဆုံး ႏွိပ္စစ္မႈ နည္းလမ္းေပါင္းစုံကို သုံး၍ စီနီယာကို ေၾကာက္ရြံ႕မႈ ျဖစ္ေပၚေအာင္ ပုံသြင္းမႈမ်ားသာ ျဖစ္သည္။

စီနီယာတုိ႔၏ အိပ္ခန္းတြင္း၌ အုတ္ေဘာင္ မရွိေသာေၾကာင့္ ျခင္ေထာင္ ႀကိဳးခ်ည္ေသာ သံႀကိဳးတန္းႏွင့္ အ၀တ္ ထည့္ရာ သံဗီဒိုတို႔သည္ အျပစ္ေပး ခံရသူတို႔၏ ေျခေထာက္ တင္ရာျဖစ္လာ၏။ ေျခေထာက္တင္၊ ကင္းၿမီး ေကာက္ ေထာင္၍ အလြန္ေညာင္းညာ လာေသာအခါ မိမိတုိ႔ ခါး႐ုိးသည္လည္း ေျဖာင့္တန္းမထားႏုိင္ ေတာ့ပါ။ ခါး႐ုိး ေကြးညႊတ္လာလွ်င္ စီနီယာကာ ခါးကို ဆန္႔ခုိင္း၏။ ခါးဆန္႔ခုိင္း၍ မရလွ်င္ ေအာက္မွ လက္သီးျဖင့္ ဆတ္ကနဲ ထုိး၏။ လန္႔ျဖတ္၍ ျပန္ဆန္႔၊ တခါေညာင္းလြန္း၍ ျပန္ေကြး၊ ဆတ္ကနဲ အထုိးခံရ၊ ျပန္ဆန္႔ ေနာက္ဆုံး လက္သီးျဖင့္ ထုိး၍ မမႈေတာ့ေအာင္ ခါး ညႊတ္ေကြး၍ လာေသာ ၀မ္းဗိုက္ေအာက္၌ ဖေယာင္းတုိင္မီးကို ထြန္းထား၏၊ ခါး႐ုိး ညႊတ္ေကြးလိုက္၍ ၀မ္းဗိုက္နိမ့္ဆင္း လာေသာအခါ၊ မီးပူထိ၏။ တခါျပန္ဆန္႔၊ ခါးနာလြန္း၍ ျပန္ေကြးလွ် မီးပူေလာင္ ျပန္ဆန္႔၊ ဒါနဲ႔ပဲ ခါးနာေရာဂါ စြဲကပ္ခဲ့ရာ ယခု ၁၂ ႏွစ္တုိင္ ၾကာခဲ့ေသာ္လည္း ရံဖန္ရံခါ က်ေနာ့္ ခါးနာေနဆဲျဖစ္သည္။

တခါက က်ေနာ္သည္ ျခင္ေထာင္ ႀကိဳးတန္းေပၚ ေျခတင္ထားရၿပီး ေ၀ဒနာ မခံမရပ္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ ျဖစ္ေန ေသာ အခ်ိန္၀ယ္ ဤသုိ႔ ႀကိဳးတန္းေပၚ တင္ထားရာမွ မၾကာခဏ ျပဳတ္က်လုိ႔ ဆိုၿပီး စီနီယာ တစ္ဦးက ျမန္မာ စစ္တပ္သုံး ဟန္းေကာ (ထမင္းခ်က္သည့္ သတၱဳခ်ဳိင့္) တစ္ခုကို ယူလာၿပီး က်ေနာ္၏ ၾကမ္းျပင္မာမာေပၚ ေထာက္ထားရေသာ လက္သီးဆုပ္ႏွစ္ခုကို ေစာေစာက သူယူလာသည့္ ဟန္းေကာခ်ဳိင့္အတြင္း အတင္းထုိးထည့္ ကာ ေထာက္ထား ေစခုိင္းျခင္းခံရ၏။ ဟန္းေကာ၏ အတြင္း ဧရိယာအက်ယ္မွာ လက္သီးႏွစ္ဘက္ ထုိးထည့္ လိုက္ေသာအခါ ျပည့္က်ပ္ တင္းမာလြန္းသည္။ ထုိတင္းက်ပ္လြန္းေသာ လက္သီးႏွစ္ဖက္ကိုပင္ တစ္ကိုယ္လုံး၏ ၀န္ကို ေထာက္မ အားျပဳ ေနရေသာအခါ လက္သီးထိပ္တို႔သည္ မည္မွ် နာက်င္ေပမည္နည္း။ မည္မွ် လူမဆန္ လုိက္ေသာ စီနီယာေပနည္း။ ေစာက္ထုိးမုိးေမွ်ာ္ ေအာက္စိုက္ ခုိင္းခံထားရ၍ အဆမတန္ ပင္ပန္းဆင္းရဲ ေနရ သည့္ အခ်ိန္တြင္ ဟန္းေကာခ်ဳိင့္ က်ဥ္းက်ဥ္းေလးထဲ လက္သီးႏွစ္ဘက္ကို ထုိးထည့္ကာ တစ္ကုိယ္လုံး၏ ၀န္ကို အားျပဳ ေထာက္မ ေနရသည့္အျပင္ ၀မ္းဗိုက္ေအာက္က ဖေယာင္းတုိင္ မီးကလည္း နိမ့္ဆင္းလာေသာ ခါး႐ုိးႏွင့္ ၀မ္းဗုိက္ကို ေလာင္ၿမိဳက္ရန္ အသင့္ဆိုေသာအခါ မည္သို႔ ရွိပါမည္နည္း၊ ထုိစီနီယာသည္ က်ေနာ့္ကဲ့သို႔ အျပစ္ေပး ခံခဲ့ရဖူးမည္ မထင္ပါ။ သူ မလုပ္ဖူးေသာေၾကာင့္လည္း ဤမွ် ေ၀ဒနာ ျပင္းထန္ေသာ ျပစ္ဒဏ္မ်ဳိးကို ေပးျခင္း ျဖစ္တန္ရာသည္ဟုသာ ေျဖသိမ့္ခဲ့ပါသည္။ က်ေနာ္ စီနီယာ ျဖစ္လာလွ်င္ ကိုယ့္တုန္းက မႀကိဳက္ခဲ့ေသာ ျပစ္ဒဏ္ ေပးမႈ မွန္သမွ် တစ္ခုမွ မေပးဟု ဆုံးျဖတ္ခဲ့ၿပီး ဆုံးျဖတ္ခဲ့သည့္အတုိင္း ေနထုိင္ခဲ့ပါသည္။

အဆုိး၀ါးဆုံး၊ အယုတ္မာဆုံး ထိုဟန္းေကာႏွင့္ ဖေယာင္းတုိင္မီး ျပစ္ဒဏ္ကို (၂) ႀကိမ္ခံခဲ့ရဖူးပါသည္။ အျပစ္က်ဴး လြန္မႈ ႀကီးမာ၍လား။ အျမင္ကတ္လြန္း၍လား၊ ကၽြန္ေတာ္ပဲ ေဒါင့္မက်ဳိးလြန္း၍လား မသိ၊ ထုိျပစ္ဒဏ္ကို ကၽြန္ေတာ္ နာနာက်ည္းက်ည္း ခံခဲ့ရပါသည္။ ယခုထိ မေမ့ပါ။

ေျခႏွစ္ဘက္က ႀကိဳးတန္းလုံး ေသးေသးေပၚမွာ အသားျမဳတ္မတတ္၊ ၀မ္းဗိုက္ေအာက္မွာက ဖေယာင္းတုိင္ သုံးတုိင္၊ လက္ႏွစ္ဖက္ကေတာ့ ေရႊတဆုပ္ဟု ေခၚ လက္တဖက္၏ လက္၀ါးေပၚမွာ အျခားလက္သီးဆုပ္က ေထာက္လွ်က္၊ ႐ုိး႐ုိး ထုိပုံစံအျပင္၊ မုန္႔လက္ညိဳးဆိုတာလည္း လာေသးသည္။ မုန္႔လက္ညိဳးႏွင့္ မေက်နပ္ေသာ အခါ ဟန္းေကာႏွင့္ ဖေယာင္းတုိင္ မီးပူေဇာ္၏ ဤတြင္ ထုိေန႔အတြက္ ေနာက္ဆုံး အခ်ိန္ဆိုသည္ကို သတိလစ္ ေမ့ေျမာျခင္းျဖင့္ ေနာက္ဆုံး ျပစ္ဒဏ္ေပး ခံရျခင္းကိုသာ၊ မွတ္မိေနေတာ့ မည္ျဖစ္၏။ ဂ်ပန္ေခတ္က ဂတ္စတာပို စစ္ပုလိပ္တို႔သည္ ျမန္မာတုိင္းရင္းသားမ်ားစြာကို နည္းအမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ ႏွိပ္စက္ၿပီး၊ ေနာက္ဆုံး လက္ႏွစ္ဘက္ကို ေရေႏြးပူေလာင္းကာ လက္သည္းေတြကို ပလာယာျဖင့္ ဆြဲခၽြတ္သည္ဟု ၾကားဖူး၏။ ေတာ္ေပေသးသည္။ က်ေနာ္တို႔ လက္သည္းေတြကိုေတာ့ စီနီယာေတြက ဆြဲမႏႈတ္ၾကပါ။

ဤမွ်ျဖင့္ နားခြင့္ျပဳပါ။ ဆက္လက္ေဖၚျပပါမည္။

ဗိုလ္ႀကီးေနသူ (အၿငိမ္းစား တပ္မေတာ္ အရာရွိတစ္ဦး)
ရည္ညႊန္း။ ။ Burma Digest Online Magazine

PDF ဖိုင္ျဖင့္ဖတ္လိုပါက ဤေနရာတြင္ ေဒါင္းလုပ္ လုပ္ပါ

Read More...

Tuesday, February 26, 2008

ယေန႔ စစ္တပ္ ဘာေတြ ျဖစ္ေနသလဲ (၁၂)

တဖန္ မီးရထားစီးျခင္း ဆိုေသာ ျပင္ပမွ အရပ္သားတို႔ ျမင္လွ်င္ ၿပဳံးခ်င္စဖြယ္ ျဖစ္သည့္ အျပစ္ေပးနည္း တမ်ဳိးအေၾကာင္း ႐ႈပါအုံး။ မီးရထား စီးရန္ အေနအထား အသင့္ ဟူေသာ ႏႈတ္အမိန္႔ရသည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ အတြဲလိုက္၊ အတန္းလိုက္ ၁၀ ေယာက္တန္းမွ ၁၅ ေယာက္တန္းခန္႔ တန္းစီထားရာ အေနအထားမွ ေန၍ ခ်က္ခ်င္း ထုိင္ခ်ကာ ေဘးလွည့္၍ ေရွ႕လူ၏ ပခုံးကို ေနာက္လူမွ လက္ႏွစ္ဖက္ျဖင့္ ဆုပ္ကိုင္၊ အားလုံးေဆာင့္ ေၾကာင့္ ထုိင္ကာ အတြဲ၊ အတန္း မျပဳတ္ေအာင္ တေရြ႕ေရြ႕ ဖားခုန္ ခုန္ရျခင္းမ်ဳိးကို ေခၚ၏။ မီးရထားစီးျခင္း ဆိုေသာ နာမည္ကသာ သာယာခံစား စီးခ်င္း စဖြယ္၊ တကယ္ လိုက္လုပ္ရသူေတြ အတြက္ေတာ့ တကယ့္ကို မလြယ္ပါ။ တဦးခ်င္း ဖါးခုန္ ခုန္ခိုင္းလွ်င္ မိမိပင္ပန္းလြန္း၍ ဆက္လက္ မခုန္ႏုိင္ေတာ့သည့္ အခါတြင္ ေခတၱမွ် ရပ္နားၿပီး နာက်င္သည့္ဒဏ္ အနည္းငယ္ ေျဖသာသည့္ တုိင္ေအာင္ ဒူးေခါင္းကို အနားေပးျခင္းျဖင့္ သက္သာရာ သက္သာေၾကာင္း လုပ္ယူ၍ ရေသး၏။ ယခုကဲ့သို႔ အတြဲလိုက္ မီးရထားစီးရေသာအခါ၊ အပါးခို၍ မရေတာ့ေပ။ ေညာင္းညာလြန္း၍ ေရွ႕လူပုခုံးကို ဆုပ္ကိုင္ ခုန္ေနျခင္းကို အမွတ္တမဲ့ လက္လႊတ္လိုက္ မိပါက နာၿပီသာမွတ္၊ ထုိထက္ဆိုးသည့္ သာဆိုးေတြ ေရာက္လာလိမ့္မည္။ မည္မွ် ဒူးေခါင္းတို႔ နာက်င္ေနပါေစ။ အံႀကိတ္၍ အမိန္႔ အတိုင္း လုိက္မွီေအာင္ ခုန္ရ၏။

ဤသို႔ မီးရထားႀကီး ေပ်ာ္ေပ်ာ္စီးကာ အျပစ္ေပးခံရျခင္း ကာလအတြင္းတြင္ မိမိတို႔ အခ်င္းခ်င္း ႀကိတ္၀ုိင္း အသံ တိုးတိုးျဖင့္ စကားမ်ား၊ ရန္ျဖစ္ ေနၾကရျခင္းလည္း ရွိေသး၏။ အဘယ္ေၾကာင့္ ဆိုေသာ္ အခ်ဳိ႕ေသာ ပထမႏွစ္ ဗိုလ္ေလာင္းတို႔သည္ နာက်င္ ပင္ပန္း လြန္းေသာေၾကာင့္ အနားယူလိုေသာ္လည္း အတြဲျပဳတ္ပါက စတင္၍ လက္အတြဲျပဳတ္သူကို ျပင္းထန္စြာ အျပစ္ေပးေလ့ရွိေသာ ျပစ္ဒဏ္ကိုေၾကာက္၍ လက္ကို မျပဳတ္ရဲ၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဖာသိဖာသာ အမူအရာျဖင့္ မိမိသက္သာရာ ရေစေၾကာင္း၊ အႀကံကုန္၊ ဂဍဳန္ ငပိခ်က္ ဆိုသည့္အတုိင္း မိမိဆုပ္ ကိုင္ထားသည့္ ေရွ႕လူ၏ ပုခုံးကို အားကိုယ္း တႀကီးျဖင့္ မွီတြယ္ အားျပဳကာ ဆြဲခို လိုက္ခုန္ျခင္းျဖင့္ သူစိုက္ ထုတ္ေနရေသာ အင္အားကုန္ ဖါးခုန္ျခင္း အားအင္ကို သက္သာေအာင္ မွီတြယ္ အပါးခိုကာ၊ ခုန္လာတတ္ ၾကေတာ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ စဥ္းစားၾကည့္ပါ၊ ေရွ႕လူမွာလည္း သူ႔ကိုယ္ခႏၶာကို မႏုိင္မနင္းျဖင့္ အားယူကာ ပင္ပန္းႀကီး စြာျဖင့္ တဆင့္ခ်င္း လွမ္းခုန္ ေနရခုိက္တြင္ မိမိကို ေနာက္မွ တြဲခိုစီးကာ ေရသာခိုေသာ လူပ်င္း ကုိယ္ခ်င္းမစာ ကိုယ္သက္သာဖို႔ တစ္ခုသာ ၾကည့္ေသာ သူႏွင့္ တြဲလွ်က္သာ က်လွ်င္ျဖင့္ အမယ္မင္း အျဖစ္ဆိုးလွခ်ည္ရဲ႕ ဟု ဇာတ္ထဲက မင္းသားကို ဆြဲဆြဲငင္ငင္ ေအာ္ခ်င္စိတ္ေပါက္ ေဒါသေတြ အလိပ္လိုက္၊ အလိပ္လိုက္ ထြက္ေနရေတာ့၏။

သို႔တုိင္ေအာင္ (ေထာင္၀ါဒါထက္ ဆိုးေသာ) ငရဲသား၀ါဒါ စီနီယာက ေဘးမွာ၊ သိမ္းငွက္တို႔၏ မ်က္လုံးျဖင့္ သားေကာင္ ရွာေနသည္မို႔ အမူအရာကိုလည္း မပ်က္ရဲ။ ေနာက္ကလူ ဆြဲခိုထားေသာ လက္ပုခုံး ဆုပ္အား သူအလိုလို ျပဳတ္ထြက္သြားေအာင္၊ အၿငိမ့္ ဇတ္မင္းသမီးတုိ႔ ျငဳတုတု ခရာတာတာ လုပ္ျပတတ္ခ်ိတ္တြင္ သူတို႔၏ ပုခံုးငယ္အား နိမ့္ခ်ည္၊ ျမင့္ခ်ည္လႈပ္သလိုပင္၊ က်ေနာ္တို႔၏ ပုခုံးႀကီးေတြကို မသိမသာေရာ၊ သိသိသာသာပါ လႈပ္ခါကာ ေနာက္က ခုိစီးလိုက္ေနသူ ကိုငပ်င္းျပဳတ္ထြက္ က်န္ခဲ့ေအာင္ လုပ္ရသည္လည္း ရွိ၏။ ထုိသုိ႔ ပုံခုံးသားကို ဆုပ္ကိုင္မႈ အားမႏုိင္ေတာ့ေအာင္ ကူလီကူမာ ဉာဏ္မ်ဳိးစုံျဖင့္ တြန္႔ခ်ည္၊ ႐ႈံ႕ခ်ည္ လုပ္ေနတာေတာင္ ရေအာင္ မွီတြဲ ခိုစီးသူ လူေတာ္ သူငယ္ခ်င္းမ်ားလည္း ရွိ၏။ (သူတို႔ ခ်စ္သူေတြေတာ့ ဘယ္လိုေနမည္ မစဥ္းစားတတ္)။ ဤမွ်မာေက်ာ ခုိင္မာေအာင္ ဘယ္လိုနည္းျဖင့္ လက္ဆုပ္အား စြမ္းရည္ကို ေလ့က်င့္ယူထား ခဲ့ၾကသည္ မသိႏုိင္ပါ။ က်ေနာ္လည္း တခါတရံ လက္ဆုပ္ကိုင္ ၿမဲလြန္းေသာ လူပ်င္းထဲ ပါပါသြား တတ္ပါသည္။

ထုိအခါ ေရွ႕ေနာက္ ႏွစ္ကိုယ္ခ်င္းသာ ၾကားႏုိင္ေသာ ရန္ပြဲေလးေတြကလည္း ေစာင့္ၾကည့္ေနသူ စီနီယာ မျမင္ေအာင္ ႀကိတ္ျဖစ္ၾကေသးသည္။ (ေဟ့ေကာင္ ကိုယ္ခ်င္းစားေလကြာ၊ ႏွမေပး။ ဇြတ္ႀကီး ဆြဲခိုစီး မေနနဲ႔ကြ) စသည္ျဖင့္ တိုးတိုး၊ တိုးတိုး ရန္ျဖစ္ဆဲဆို မာန္မဲ ၾကေသးသည္။ ဒါကို စီနီယာ ေတြ႔သြားလွ်င္ ႏွစ္ေယာက္စလုံး နာဖို႔ျပင္ေပေတာ့။ အျပစ္ေပး ခံရခ်ိန္ၾကာလာသည္ႏွင့္အမွ် က်ေနာ္တို႔ ဒူးေခါင္းေတြထဲ မီးဖိုႀကီးေတြ လာထည့္ဖို႔ထားသလား ထင္မွတ္ရေအာင္ ဒူးေခါင္းျခင္္ဆီသို႔ ပူေလာင္ ဆူပြက္ခမ္းေျခာက္သည့္ အာ႐ုံ ခံစားရခုိင္။ ထြက္လိုက္သည့္ ေခၽြးမွာလည္း ေက်ာတျပင္လုံး စိုစိုရြဲ၍။ ဤသို႔ ႐ႈပ္ေထြး၊ ဆူညံ၊ လူဟန္၊ အသံေတြၾကားထဲ ဥၾသသံ ဆြဲေအာ္ခုိင္းသူ စီနီယာဆိုး တခ်ဳိ႕က ေအာင္ခိုင္းသည့္ ေဘာ္…ဘူး…ေဘာ္ ဟူသည့္ မီးရထား ဥၾသသံမ်ဳိးကို အားလုံးက သံၿပိဳင္ ေအာ္ရေသးသည္။ ထုိသို႔ ေအာ္ရခုိက္သည္ ေပ်ာ္ရႊင္၍ ေအာ္ျခင္းလား၊ ငိုခ်င္စြာ ေအာ္ျခင္းလား၊ က်ေနာ္တို႔သာ သိခဲ့ေသာ ခံစားခ်က္ေလးမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ မည္သို႔ဆိုေစ မီးရထားႀကီး ေပ်ာ္ေပ်ာ္စီး ျခင္းသည္ အစၥေရး ခေရာ (Israel Crawl) ေခၚ တြားသြားျခင္း အျပစ္ေပးခံရပုံ ထက္ေတာ့ ပိုမို ပင္ပန္း ဆင္းရဲ သည္မွာ ေသခ်ာပါသည္။

႐ုိလီလွိမ့္ျခင္း (Rolling) ဗိုလ္ေလာင္း အားလုံး တတန္းတည္း အိပ္လွဲ လွ်က္မွ၊ ငွက္ေပ်ာပင္ လိွမ့္သကဲ့သို႔ မိမိကုိယ္ကို ကြန္ကရစ္ ကြင္းျပင္ ေျမေပၚလိွမ့္ရသည့္ အျပစ္ေပးခံရ နည္းတမ်ဳိး။ ထုိအခ်ိန္တြင္းတြင္ မိမိ၏ လက္၀ါးႏွစ္ဖက္ကို ေပါင္ၿခံအတြင္း ထည့္သြား၍ မိမိကိုယ္ခႏၶာကို ငွက္ေပ်ာတုံးသဖြယ္ သေဘာထားကာ ကိုယ့္ဟန္ခ်က္ျဖင့္ကိုယ္ ေျမေပၚတြင္ အရွိန္ျဖင့္ လွိမ့္ျခင္း ပုံစံျဖစ္သည္။ တခါလွိမ့္လ်င္ အကြာအေ၀း အနည္းဆုံ ကိုက္ (၁၀၀) ခန္႔ထိ ေတာက္ေလ်ာက္ လွိမ့္ရသည္။ စီနီယာထံက ရပ္ဆိုေသာ အမိန္႔ရလွ်င္ လွိမ့္ေနရာမွ ခ်က္ခ်င္း မတ္တပ္ထရပ္၍ သတိဆြဲ မတ္တပ္ရပ္ရျခင္း၊ အျပစ္ေပးခံရေသာ ပုံစံျဖစ္သည္။ ထိုအခါတြင္ လွိမ့္လူးထားေသာ လည္ပတ္မႈ ဟန္ခ်က္ အရွိန္မကုန္ ေသးေသာေၾကာင့္ ခ်က္ခ်င္း မတ္တပ္ရပ္ေသာ ထုိသူသည္ အရွိန္မႊတ္မႊတ္ လည္ၿပီးေသာ ဂ်င္လုံး အရွိန္ကုန္ခါနီး၊ ရပ္တံ့ လဲက်ခါနီး ယိမ္းထုိးခါယမ္း ေနသကဲ့သို႔ မိမိကိုယ္ကို ဟန္ခ်က္ မထိမ္းႏုိင္ဘဲ ေဘးမွ ရပ္ၾကည့္သူ ရယ္ခ်င္စဖြယ္ ဟုိလည္ ဒီယိမ္း ကိုယ့္ကိုကိုယ္ မထိမ္းႏုိင္ေအာင္ မူးေ၀ ေနာက္က်ိေသာ စိတ္အာ႐ုံျဖင့္ လည္တည္ ဘူတည္၊ ျဖစ္က်န္ ေနခဲ့ရေသာ အျပစ္ေပး ခံရျခင္း နည္းတမ်ဳိးျဖစ္၏။ လွဲအိပ္လွ်က္သား လူမ်ားစြာ တို႔သည္ စီနီယာ၏ ေဘးမွ ေစာင့္ၾကည့္ ၾကပ္မတ္မႈျဖင့္ မိမိ၏ လိွမ့္ေနေသာ အရွိန္ကို မေလ်ာ့ေအာင္၊ ျမန္သည္ထက္ ျမန္ေအာင္ လွိမ့္ရ၏။ သက္သာရာ သက္သာ ေၾကာင္း လီဆယ္သည့္ အေနႏွင့္ အရွိန္ေႏွးေကြးစြာ လွိမ့္ရန္ ႀကိဳးစားမိေသာသူသည္ ေဘးမွ လမ္းေလွ်ာက္ လိုက္ပါလာေသာ စီနီယာ၏ ေရတို္င္ကီ တြန္းသကဲ့သို႔ ၀င္ေရာက္ တြန္းလွိမ့္ကာ အရွိန္တင္ ေပးျခင္းကို ဆင္းရဲ ပင္ပန္း မူးေ၀ျခင္း ျမင့္မားစြာျဖင့္ ခံစားရေပအုံးမည္။ အျပစ္ေပး ခံခဲ့ရသူမွာ အလြန္႔အလြန္ မူးေ၀သည့္ အာ႐ုံခံစားရၿပီး အစာအိမ္တြင္းရွိ အစာသစ္၊ အစာေဟာင္း၊ အစိမ္းရည္မ်ား အန္ထြက္သည္အထိ ဆုိးရြားစြာ ခံစားရသည္။ ကြင္းျပင္ တေလ်ာက္လုံးတြင္လည္း ေရာင္စုံ အမ်ဳိးမ်ဳိးရွိေသာ အံဖတ္ အပုံမ်ားက ဟုိနား၊ ဒီမွာ။ ထုိအစာ မေဟာင္း၊ တေဟာင္းမ်ားကို စားေသာက္ရန္ ပ်ံ၀ဲေနေသာ ေရႊက်ီးကန္း တို႔ကလည္း စားေနက်မို႔ မည္သူ႔ကိုမွ မေၾကာက္၊ အတင္း၀င္ေရာက္ ထုိးသုတ္ေနၾကပုံမွာ သုသာန္ တစျပင္မွ သူေသတို႔အား မေၾကာက္ေသာ ဠင္းတ တို႔၏ အလားျဖစ္ေန၏။ ဤသည္မွာ အံ့ၾသ ထိတ္လန္႔ဖြယ္ အျပစ္ေပးျခင္း တစ္မ်ဳိး ျဖစ္ေသာ ႐ုိလီလွိမ့္ျခင္း အျပစ္ေပးခံရနည္းမွ ျမင္ကြင္း တမ်ဳိးျဖစ္သည္။

လာျပန္ပါၿပီ၊ ေနာက္တစ္မ်ဳိး… တေစြ႔ခုန္ ဟု ေခၚေသာ အျပစ္ေပးနည္း (တ႐ုတ္သိုင္းကား ထဲမွ တ႐ုတ္သရဲ ကဲ့သို႔ လက္ႏွစ္ဘက္ ေရွ႕မွာ ဆန္႔တန္းထား၍ ခုန္ဆြ၊ ခုန္ဆြ ခုန္သြားရျခင္း) ရွာရွာေဖြေဖြ ဘယ္သူေတြ စတင္တီထြင္ ခဲ့သည္ မသိပါ။ စစ္တကၠသိုလ္တြင္ ႀကံႀကံဖန္ဖန္ ပုံစံအမ်ဳိးမ်ဳိး ရွိ၍ အျပင္လူေတ႔ြ ျမင္လွ်င္ အလုိလို ဟာသျဖစ္ေန မည့္ ပုံစံမ်ားစြာရွိသည္။ ယခု က်ေနာ္တို႔ အားလုံးကို တေစြ႔ခုန္ အေနအထား အသင့္ဟူေသာ အမိန္႔ရသည္ႏွင့္ အားလုံးေသာ က်ေနာ္တို႔သည္ တ႐ုတ္ သရဲမ်ားကဲ့သို႔ မတ္တပ္ရပ္လ်က္မွ လက္ႏွစ္ဘက္ကို ေရွ႕သို႔ ဆန္႔တန္း၍၊ သရဲႀကီးမ်ားကဲ့သို႔ မလႈပ္မရွက္ ၿငိမ္သက္ေနၾကရသည္။ လႈပ္ခြင့္မရွိ၊ လုံး၀ မလႈပ္ရေပ။ ခုန္ဆိုေသာ အမိန္႔ရမွ ေရွ႕သို႔ တစ္ခါခုန္ ရသည္၊ လက္ႏွစ္ဘက္ကို ေအာက္သို႔ မက်ရ၊ အတြဲလိုက္၊ အတန္းလိုက္ျဖစ္ရာ ခုန္ဆိုေသာ အခ်ိန္တြင္ မခုန္ဘဲ က်န္ခဲ့၍ မျဖစ္၊ နာသြားမည္မွတ္၊ အေ၀းက လွမ္းၾကည့္ ေနမည္ ဆိုလွ်င္ တန္းစီးကြင္း အတြင္းမွ တညီတညာ၊ ခုန္ခုန္ သြားေနေသာ တ႐ုတ္သရဲ အတု က်ေနာ္တို႔၏ ျမင္ကြင္းသည္ အဆန္းတၾကယ္၊ တညီတညာမို႔ အံအားသင့္စဖြယ္ပင္ ျဖစ္ေနမည္လား မသိပါ။ က်ေနာ္တို႔ အားလုံးမွာေတာ့ ေခၽြးတလုံးလုံး ေက်ာျပင္၊ ဦးေခါင္းထက္မွာလည္း ဖုန္အလိမ္းလိမ္း၊ အံဖတ္ေတြလား ဘာမွန္း မသိေသာ ေပတူးတူးေတြက အျပည့္။ ဘာအနံ႔ နံပါသည္ဟု မေျပာတတ္ေအာင္ အနံ႔ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ဂႏၶာ႐ုံ၊ အာ႐ုံ ခံစားမႈေတြလည္း ေပ်ာက္ဆုံးေနေပၿပီ။ ဒီလို ဘ၀မ်ဳိးကို ျဖတ္သန္းခဲ့ရသူ က်ေနာ္တို႔မွာ အနာဂတ္၏ လူႀကီး၊ လူေကာင္း သားေကာင္း ရတနာေတြ က်ိမ္းေသ ျဖစ္လာလိမ့္မည္ဟု မည္သူ ဆို၀ံ့ပါသနည္း။

ေဟာဒီမွာ လာျပန္ပါၿပီ။ ပ်ဳိတို႔ေမာင္ရဲ႕ အဆန္းတမ်ဳိး၊ သူ႔နာမည္က မုန္႔ႀကိဳးလိမ္ ဟု ေခၚသည္။ နာမည္က ေဆာ့စရာလိုလုိ၊ မုန္႔လိုလိုပါ။ သူလည္းပဲ သက္ေတာင့္သက္သာ ခံစားႏုိင္စြမ္း လုံး၀ မရွိေသာ အျပစ္ေပးနည္း တခုျဖစ္၏။ သူ႔ပုံစံမွာ လူစင္စစ္ မတ္တပ္ရပ္လ်က္ ပုံစံမွ မတ္တပ္ေျခစုံရပ္၍ ဘယ္ဘက္လက္ကုိ ပခုံးေရွ႕ တည့္တည့္ ဆန္႔ထုတ္ကာ လက္ညႇဳိး ထုိးထားရသည္။ ညာဘက္လက္ကို ဘယ္ခ်ဳိင္းေအာက္မွ လွ်ဳိ၍ ဘယ္ဘက္ နားရြက္ကို ဆုပ္ကိုင္ထားရ၏။ ေျခစုံရပ္ ကိုယ္ခႏၶာကို ရဟတ္ယဥ္ပန္ကာ ၀န္း႐ုိးသဖြယ္ထား၍၊ ဆန္႔တန္း ထားေသာ ဘယ္ဘက္လက္ကို ပန္ကာဒလက္ သဖြယ္ ပုံစံထားကာ ကိုယ္ခႏၶ ာတစ္ခုလုံးကို ေရြ႕လ်ား လွည့္ပတ္ရသည္။ လည္ပတ္မႈ အရွိန္နည္း၍ မရပါ။ မိမိကိုယ္ကို သက္သာေစရန္၊ မမူးေစရန္ အရွိန္ မပါေစေအာင္ ထိန္း၍ လွည့္ေသာ လူပါးကို၊ အနီးကပ္ ေစာင့္ၾကည့္ေနသည့္ စီနီယာ တစ္ဦးဦးမွ ၀င္ေရာက္ ကိုင္တြယ္၍ အိုးထိမ္း စက္လွည့္သကဲ့သို႔ အရွိန္ကူ တြန္းထုိး ၀င္ကူ လွည့္တတ္သည္။ ထုိအခါမွ ခ်ားရဟတ္ အျမန္စီးလြန္သကဲ့သို႔ အလြန္အင္မတန္ မူးေ၀ေစျခင္း ခံစားရသည္။ ဦးေႏွာက္ေတြ ခ်ာခ်ာလည္သည့္ ေသြးလွည့္ပတ္မႈ မူးယစ္ေ၀၀ါးျခင္း ေ၀ဒနာဒဏ္ ခံစားရသည္။ ရပ္ဆိုသည့္ အမိန္႔ရသည့္အခါ ခ်က္ခ်င္း မရပ္ႏုိင္ေတာ့ေပ။ မိမိကသာ ရပ္လုိက္ေသာ္လည္း ကုိယ္ခႏၶာက မရပ္၊ အီနားရွား အရွိန္ျဖင့္ ဆက္လည္ေနကာ ေနာက္ဆုံး အရွိန္ေသသြားေသာ အခါမွ ေရာက္ရာ ေနရာ၌ပင္ ေခြေခြေလး လဲေနေတာ့၏။ ဤသို႔ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ လုပ္ရသည့္ အျပစ္ေပးျခင္းမ်ဳိးမ်ား အျပင္ အျခားရက္စက္ ျပင္းထန္ေသာ အျပစ္ေပးျခင္း မ်ဳိးမ်ားလည္း ရွိေသးသည္။

အထက္ပါ အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ ျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္းကို ေကာင္းစြာ လုိက္မလုပ္ေသာ၊ လိုက္မလုပ္ႏုိင္ေသာ ပထမႏွစ္ ဂ်ဴနီယာ ဗိုလ္ေလာင္းမ်ားအား ေဘာင္ေပၚတင္ျခင္း ဟုေခၚေသာ အၿငိမ္သက္ဆုံး အျပင္းထန္ဆုံး၊ ျပစ္ဒဏ္ကို ေပးျပန္ေလသည္။ ၾကည့္ၾကပါအုံးစို႔….။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဗိုလ္ေလာင္းမ်ား တန္းစီးကြင္း၏ ပတ္ပတ္လည္တြင္ လူ႔ပုခုံးနီးပါး ခန္႔ျမင့္သည့္ ေျမတားအုတ္၊ အလွကြက္ ေဖၚထားသည္ အုတ္နံရံ ႀကီးမ်ား ရွိ၏။ ၎၏အတြင္း၊ အျပင္ကို ပန္းအလွပင္မ်ား၊ အလွျမက္ခင္းမ်ား ျဖင့္၊ စိုက္ပ်ဳိး အလွဆင္ထား၏။ ေဘာင္ေပၚတင္ျခင္း ဆိုသည့္ အျပစ္ေပးနည္းမွာ ကြင္းေျပာင္ ကြန္ကရစ္ တလင္း အတြင္း ပုံစံအမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ အသီးသီး အျပစ္ေပးခံရသူမ်ား အနက္မွ ေဒါင့္ မက်ဳိးသူ၊ ကလန္တန္တန္ လုပ္သူ၊ စီနီယာမွ အလိုမက်သူမ်ားကို ေရြးထုတ္ၿပီး၊ သီးျခားေခၚထုတ္ကာ ေဘာင္ေပၚတင္ ဟု အမိန္႔ေပးခုိင္းေစ ေတာ့သည္။ ထုိသို႔ ေခၚထုတ္ခံလုိက္ရသည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ ထုိ (Specialized) ေခၚ အထူးေခၚထုတ္ ေရြးခ်ယ္ခံရ သူ ဂ်ဴနီယာ ဗုိလ္ေလာင္းသည္ မည္မွ်ပင္ပန္း မူးေ၀ေနသည္ျဖစ္ေစ၊ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ဟန္ခ်က္ပင္ မထိန္းႏုိင္ ေလာက္ေအာင္ ယိမ္းထုိးေနသည္ ျဖစ္ေစ၊ အမိန္႔နာခံရန္ မပ်က္ကြက္ရေပ။ ဒယီးဒယုိင္ျဖင့္ ႏႈတ္မိန္႔အတုိင္း အနီးစပ္္ဆုံး ေနရာရွိ အုတ္ေဘာင္ေပၚသို႔ မိမိ၏ ေျခဖ၀ါး ႏွစ္ဘက္ကို လွမ္းတင္၍ ေျမသား ၾကမ္းျပင္ေပၚတြင္ လက္ႏွစ္ဘက္ကို ေထာက္ကာ ေစာက္ထုိး အုန္းပင္စိုက္ပုံစံ အေနအထားျဖင့္ မလႈပ္မယွက္ ေနေနရ၏။ ယင္းသို႔ေသာ ပုံစံကို ေဘာင္ေပၚတင္ျခင္း ဟု ေခၚသည္။ အျမင့္ (၅)ေပခန္႔ရွိေသာ အုတ္ေဘာင္ေပၚသို႔ မိမိ၏ ေျခဖမိုး ႏွစ္ဘက္ကို လွမ္းတင္၍၊ လက္ဖ၀ါးႏွစ္ဘက္ကို ေျမျပင္ေပၚ ေထာက္ကာ ကင္းၿမီးေကာက္ သဖြယ္ ေတာင့္ခံရျခင္း၊ (၅) ေပ အျမင့္ေပၚ ေျခတင္၍ ေျမျပင္လက္ေထာက္ ထားရျခင္းျဖစ္၍ ကုိယ္ခႏၶာသည္ ေဒါင္လုိက္ မဟုတ္ဘဲ၊ တေစာင္း အေနအထား ၇၀ ဒီဂရီခန္႔ ေစာင္းေန၍ အခ်ိန္ၾကာျမင့္ လာသည္ႏွင့္အမွ် ပင္မ ခါး႐ုိးသည္ ဆန္႔တန္း မထားႏုိင္ေတာ့ဘဲ အလြန္အင္မတန္ နာက်င္ေကြးညႊတ္ လာတတ္သည္။ ထုိသုိ႔ေသာ ကင္းၿမီးေကာက္ အေနအထားအတုိင္း အနည္းဆုံး အခ်ိန္မိနစ္ ၃၀ ခန္႔မွ အမ်ားဆုံး ၂ နာရီခန္႔အထိ ၾကာတတ္သည္။ စာဖတ္သူ သာ ကိုယ္စားေတြးေတာ ခံစားၾကည့္ပါေတာ့။ သဘာ၀ႏွင့္ ဆန္႔က်င္၍ လက္ဖ၀ါးေပၚ တကိုယ္လုံး အားျပဳ ေထာက္ထားရၿပီး။ ပူျပင္းေသာ ေနေရာက္ေအာက္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ တကိုယ္လုံးမွ စီးက်လာေသာ ေခၽြးတို႔သည္ အကၤ်ီ၊ ေဘာင္းဘီတို႔မွပင္ ထပ္မစုပ္ႏုိင္ေတာ့ဘဲ ႏွာသီးဖ်ားထိတုိင္ ေရတေလွ်ာက္ စီးသကဲ့သို႔ စီးဆင္းလာေသာ ေခၽြးငန္က်ိက်ိ၏ အရသာကိုလည္း မေမ့ရက္ႏုိင္ေအာင္ ခံစားရသည္။ ၿငိမ္သက္စြာ ေနရသည္ မွန္ေသာ္လည္း ခံစားရသည္မွာ ကုိယ္ခႏၶာအဖို႔ အလြန္အင္မတန္ ပင္ပန္းလွေပသည္။ စိတ္ဆင္းရဲျခင္း ေ၀ဒနာ ဒုကၡ အလြန္ႀကီး မားလွေပသည္။

ယင္းအဆင့္ထိ ခံစားရေသာ ျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္းသည္၊ ရက္စက္မႈ အစြမ္းမကုန္ေသးပါ၊ သူ႔ထက္ ျပင္းထန္ေသာ ျပစ္ဒဏ္ေတြ က်န္ရွိပါေသးသည္။ ကင္းၿမီးေကာက္ေထာက္၍ လက္ဖ၀ါးႏွစ္ဖက္ ေျမျပင္ေပၚ အျပားလုိက္ခ် တြန္းထားရျခင္းသည္ မေထာင္းတာ လွေသာ္လည္း၊ သဘာ၀ လက္ဖ၀ါးကို အျပားလိုက္ ခ်ထား ေထာက္၍ ခံႏုိင္ရည္ ရွိေသးသည္။ လိုက္ပါလုပ္ေဆာင္ႏုိင္သည့္ အေနအထားတြင္ ရွိေသးသည္။

စီနီယာ၏ ျမင္ျပင္း အကတ္ဆုံး ေဒါင့္မက်ဳိးဆုံး သူတို႔မွာ ေဘာင္ေပၚတင္လွ်က္ အေနအထားမွ လက္သီးေထာက္ ထားရန္ ခိုင္းေစခံရျခင္းႏွင့္ အဆိုး၀ါးဆုံး ျပစ္ဒဏ္ တစ္ခုျဖစ္သည့္ ေရႊတဆုပ္ ဆိုသည့္ ပုံစံကို ထပ္မံရရွိေပေတာ့ သည္။

ေဘာင္အျမင့္ေပၚ တင္ထားရသည့္ ေျခႏွစ္ဖက္က အေပၚမွာ၊ မိမိလက္ႏွစ္ဖက္က ေျခေထာက္အစား ၾကမ္းျပင္မွာ ေထာက္လွ်က္ အေနအထား၊ ဘယ္လိုမွ ၾကာရွည္ မခံစားႏုိင္သည့္ ဤအခ်ိန္တြင္ လက္ဖ၀ါးျဖင့္ အျပားလိုက္ ခ်ေထာက္ထားရာမွ လက္သီးႏွစ္ဖက္ျဖင့္ ၾကမ္းျပင္ကို ေထာက္ရန္ ခုိင္းေစခံရေသာအခါ နဂိုကမွ ခ်ိနဲ႔ အားကုန္ စျပဳေနေသာ ကိုယ္ခႏၶာကို ပိုမို ပင္ပန္းဆင္းရဲေစမည္မွာ အထူးေျပာဖြယ္ မရွိ။ ၾကမ္းျပင္မွာ ေက်ာက္စရစ္ခဲေတြ၊ ျဗဳပ္ေတြ မညီမညာနဲ႔ဆိုလွ်င္ မေျပာလိုၿပီ၊ ထုိလက္သီးထိပ္ေလးသည္ တစ္ပတ္ခန္႔အထိ ေကြး၊ ဆုပ္၍ ရေကာင္း ေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ။

ေျခေထာက္ကို မိုးေမွ်ာ္ထားကာ၊ လက္ႏွစ္ဘက္ျဖင့္ အားျပဳ ေထာက္ထားရ၍ ေသြးလွည့္ပတ္မႈ ေျပာင္းျပန္ျဖစ္ ကာ၊ မ်က္ႏွာႀကီးက ထူးအမ္းေဖာင္းတင္းေနၿပီး လက္ဖ်ံေသြးေၾကာမ်ားက ႂကြတက္ကာ လက္ႏွင့္ အေပၚပိုင္း တေလွ်ာက္ အျပင္းထန္ဆုံး ႂကြက္သားမ်ား နာက်င္ ခံစားေနရခ်ိန္၀ယ္ လက္၀ါးျဖန္႔ အားျပဳေထာက္ထား ရပ္တည္ ရမည့္အစား လက္သီးဆုပ္၍ အ႐ုိးျဖင့္ ေထာက္ရ ျပန္ၿပီဆိုပါက မည္သို႔ ခံစားရမည္နည္း။

တကိုယ္လုံး၏ အေလးခ်ိန္ကို လက္ဆစ္ ထိပ္႐ုိးေလး ရွစ္ခုေပၚတြင္သာ စုၿပဳံတင္ထား အားျပဳ ရေသာအခါ နာက်င္မႈ ေ၀ဒနာသည္ အဆုံးမရွိေတာ့၊ အ႐ုိးထိပ္ႏွင့္ ထိေတြ႔ရာ ေအာက္ခံေျမျပင္သည္ သဲ၊ ႏႈန္း၊ စေသာ ေပ်ာ့ေသာ ေျမျပင္ဆိုက ခံရ သက္သာ ႏုိင္ေသာ္လည္း ေက်ာက္စရစ္ခဲေတာ၊ ကြန္ကရစ္ ၾကမ္းၾကမ္းတို႔ ေပၚတြင္ လက္သီးဆုပ္ျဖင့္ ေထာက္ရေသာအခါ ေ၀ဒနာသည္ အဆုံးမဲ့၊ အံႀကိတ္၍ ခံျပင္းေသာ ေ၀ဒနာတုိ႔ေၾကာင့္ က်ဆင္းလာေသာ မ်က္ရည္သည္ ေခၽြးနဲ႔ေရာေႏွာ က်ဆင္းေနေပၿပီ။

အျပစ္ေပးခံရေသာ ပြဲတိုင္းလိုလိုပင္ က်ေနာ္သည္ အျမင့္ဆုံးေသာ အျပစ္ေပးခံရမႈ ရာထူးမ်ားထိ အဆင္ျမင့္ျမင့္ ေအာင္ျမင္စြာ လွမ္းဆြတ္ရယူႏုိင္သည္ ခ်ည္းပင္၊ ဤမွ်ထိ ေဒါင့္ မက်ဳိးသူျဖစ္၏။ စီနီယာတို႔၏ ျမင္ျပင္းကတ္ ျခင္းကို ခံရသူျဖစ္၏။ အပြင့္လင္းဆုံး ၀န္ခံရလွ်င္ က်ေနာ္သည္ အဓမၼမႈကို မေက်နပ္၍သာ စီနီယာ ဆိုသည္ကုိ ထီမထင္၊ စိတ္မထင္တုိင္း ဂ႐ုမစိုက္ သလို ေနခဲ့ေသာ္လည္း၊ ျပစ္ဒဏ္ ေပးခံရသည့္ အခါ နာက်င္ ခံစားရမႈ ေ၀ဒနာ ျပင္းထန္လြန္း၍ လူမသိေအာင္ အံႀကိတ္ ငိုခဲ့ရသည့္ ပြဲေတြ ရွိခဲ့ဖူးပါသည္။

ဤမွ်ျဖင့္ နားခြင့္ျပဳပါ။ ဆက္လက္ေဖၚျပပါမည္။

ဗိုလ္ႀကီးေနသူ (အၿငိမ္းစား တပ္မေတာ္ အရာရွိတစ္ဦး)
ရည္ညႊန္း။ ။ Burma Digest Online Magazine


PDF ဖိုင္ျဖင့္ဖတ္လိုပါက ဤေနရာတြင္ ေဒါင္းလုပ္ လုပ္ပါ

Read More...

Thursday, February 21, 2008

ယေန႔ စစ္တပ္ ဘာေတြ ျဖစ္ေနသလဲ (၁၁)

လူသားတစ္ဦး၏ အေျခခံျဖစ္ေသာ အခြင့္အေရးမ်ားကို အျပည့္အ၀ ရရွိခံစားေစၿပီး၊ လူႀကီး လူေကာင္း တစ္ ေယာက္ ျဖစ္လာမည့္ လူငယ္တုိ႔အား၊ မဟုတ္တာ၊ မမွန္တာ မလုပ္တတ္၊ မလုပ္ခ်င္၊ မလုပ္၀ံ့ေအာင္၊ မိမိ ကိုယ္က်င့္ သိကၡာပိုင္း၊ အျပဳအမူပိုင္းႏွင့္ ပတ္သက္လာလွ်င္ အနည္းငယ္မွ် အပြန္းအပဲ့ မခံ၀ံ့ေသာ သတၱိ၊ လူျမင္ကြင္း ေရွ႕ေရာ၊ ေနာက္မွာတြင္ပါ တည္ၾကည္ ေျဖာင့္မတ္ေသာ စာရိတၱ၊ ခံယူခ်က္ စိတ္ဓါတ္တို႔ကို ၿမဲၿမံေသာ ခါး၀တ္ ပုဆိုးကဲ့သို႔ စြဲၿမဲခုိင္မာေစရန္ သင္ၾကား ေပးသင့္သည့္ ဤအရြယ္ ဤအခ်ိန္တြင္၊
ဤကဲ့သို႔ေသာ လူကြယ္ရာ ခိုးေၾကာင္ခိုး၀ွက္ျဖင့္ လုပ္တတ္၊ ေဆာင္တတ္ေသာ မသမာ စိတ္ထား၏ အစျပဳလုပ္ရပ္မ်ား အျဖစ္၊ မသိလုိက္ ဘာသာ သင္ေပးလုိက္သကဲ့သို႔ ရွိ၏။ က်ေနာ္တုိ႔၏ မဟာေက်ာင္းေတာ္ႀကီးက အစပ်ဳိး ေလ့က်င့္ေပး လုိက္သကဲ့သို႔ ရွိသည့္ အထက္ပါ က်ဳံးသြင္း ေစစားခ်က္မ်ား အနက္မွ အခ်ဳိ႕ကိုသာ နားလည္ ခံစားေတြးဆ ႏုိင္ေစရန္ အစျပဳ ေဖၚျပရျခင္း ျဖစ္၏။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ထုိသို႔ အလားတူ ေစစားခ်က္ ေျမာက္မ်ားစြာကို ထပ္မံ ခံစားလာရျခင္းျဖင့္ စိတ္ခံ နဂုိအားျဖင့္ ခုိင္မာသူ လူငယ္တို႔ အားလုံးနီးပါးကို ထပ္တူက်ေသာ စ႐ုိက္တို႔ ကူးစက္ သြားၾကသည့္ အေၾကာင္းမ်ားကို သုံးသပ္ တင္ျပပါအုံးမည္။

က်ေနာ္မွ စစ္တကၠသိုလ္၏ ေၾကာက္ရြံ႕ ထိတ္လန္႔ဖြယ္ ေလ့က်င့္ သင္ၾကားေပးမႈမ်ား အေၾကာင္းခ်ည္း ေျပာျပေန၍ ေကာင္းျမတ္ မွန္ကန္ၿပီး၊ ျမန္မာလူငယ္တုိင္း အမ်ဳိးေကာင္းသားတုိင္း က်င့္ႀကံေနထိုင္ အပ္သည့္ အျပဳအမူ၊ အေျပာအဆို၊ အေလ့အက်င့္၊ အေနအထုိင္ စေသာ ျပင္ပအရပ္သား ေလာကတြင္ မရႏုိင္သည့္ အေတြ႔အႀကံဳမ်ားကို က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးက သင္ၾကားေပးပါ၏။ စစ္တကၠသိုလ္၏ ေဆာင္ပုဒ္ကပင္ သစၥာ၊ သူရ၊ သိပၸ ဟူသည့္ အနာဂတ္ မ်ဳိးဆက္သစ္ လူငယ္လူရြယ္မ်ား လုံး၀ မရွိမျဖစ္သည့္ အဓိက အရည္အခ်င္း ႀကီးမ်ားကို ေဆာင္ၾကဥ္း ေလ့က်င့္ ေမြးျမဴေစရန္၊ ရည္ရြယ္ သင္ၾကားေပးႏုိင္ေရး ရည္ရြယ္ဖြင့္ လွစ္ထားေသာ မဟာေက်ာင္းေတာ္ႀကီး တစ္ခုျဖစ္ေပရာ မြန္ျမတ္မႈမ်ားစြာ ရွိေနပါသည္။ ေတာ္တည့္ မွန္ကန္ ေျဖာင့္မတ္ တည္ၾကည္မႈျဖင့္ တိုင္းျပည္ႏွင့္ လူမ်ဳိးအေပး ႐ုိးသားစြာ ေလးစားျမတ္ႏုိး ခ်စ္ခင္ၿပီး၊ အမ်ဳိးဂုဏ္၊ ဇာတိ ဂုဏ္ အေပၚ ႏွစ္ႏွစ္ကာကာ သစၥာေစာင့္သိမႈ ႏွင့္ ႐ုိေသေလးစား ေစာင့္ထိန္းတတ္မႈ ရွိရန္ သြန္သင္ ဆုံးမ ပဲ့ျပင္ပါ၏။ သူရသတၱိပိုင္း ဆုိင္ရာႏွင့္ ပတ္သက္လာလွ်င္ မတရားမႈႏွင့္ တရားမႈ ဟူသည္ကုိ မိမိတို႔၏ ကိုယ္စီ ဆင္ျခင္ ေတြးေတာႏုိင္မႈျဖင့္ ေ၀ဖန္ ပုိင္းျခားမ၍ သမာ သမတ္က်စြာ ရပ္တည္တတ္ေစရန္ သင္ၾကား ေလ့က်င့္ ေပးေသာ စီနီယာ မ်ားစြာရွိပါ၏။ ထုိစီနီယာ မ်ားသည္ ဥပေဒ နည္းလမ္းတက် ေနထုိင္ၾကၿပီး၊ ဂ်ဴနီယာ ဗိုလ္ေလာင္း မ်ားအား ေကာင္းျမတ္ေသာ အေလ့အက်င့္မ်ားကိုသာ သြန္သင္ ပဲ့ျပင္ ေပးေလ့ရွိသည္။ တရားမ၀င္ေသာ ရက္စက္စြာ အျပစ္ေပးသည့္ လုပ္ရပ္မ်ားကို ဆန္႔က်င္ၾကၿပီး ၎တုိ႔ ဂ်ဴနီယာ ဘ၀က ခံခဲ့ရေသာ္လည္း ယခု သူတို႔ စီနီယာျဖစ္ေသာ အခါတြင္မူ ထုိရက္စက္သည့္ ျပစ္ဒဏ္ေပးနည္းမ်ားကို ဆန္႔က်င္ ၾကေသာ္လည္း၊ ဗိုလ္ေလာင္း အခ်င္းခ်င္း အုပ္ခ်ဳပ္ရန္ အထက္ နည္းျပမ်ားက တာ၀န္ေပးအပ္ေသာ တာ၀န္က် ဗုိလ္ေလာင္း အမ်ားစုသည္ ထုိတရားမ၀င္သည့္ ျပစ္ဒဏ္မ်ားကို မက္မက္ေမာေမာ ေပးတတ္၊ ရက္စက္ တတ္ၾကသူမ်ား ျဖစ္သည့္ အေၾကာင္းကေတာ့ ထူးဆန္းေနပါသည္။

မည္သုိ႔ ဆိုေစ၊ သင္ၾကားေလ့က်င့္ေပးမႈ အမ်ဳိးမ်ဳိးထဲမွ ေကာင္းျမတ္မႈမ်ားလည္း မ်ားစြာ ပါ၀င္ေၾကာင္း ေတြ႔ရွိရ သည္။ သတိၱဟူသည္ မုိက္႐ူးရဲ ဆန္ျခင္းဟူေသာ ဂမူး႐ူးထုိး ျဖစ္ခ်င္ရင္ျဖစ္ စိတ္႐ူးႏွင့္ သူရဲေဘာေၾကာင္ ျခင္းဟူ သည့္ အရာရာကို စဥ္းစားဆင္ျခင္မႈ ကင္းမဲ့စြာ စိုးရိမ္ ထိတ္လန္႔ေနျခင္း အစြန္းႏွစ္ခု အၾကားမွ မြန္ျမတ္ျဖဴစင္ ရဲရင့္ျပတ္သားေသာ၊ ခုိင္ခုိင္မာမာ အဟုန္ထုထည္ တည္တံ့စြာ ေမြးျမဴထားႏုိင္မႈ စိတ္ဓါတ္ အရည္အခ်င္း တစ္ခု ျဖစ္သည္ ကို ဆိုလုိနားလည္ ေစခဲ့သည္။ ထုိသုိ႔ အနာဂတ္ ျမန္မာျပည္အတြက္ အမွန္တကယ္ လုိအပ္ေနသည့္ စိတ္ဓာတ္ အရည္အခ်င္းမ်ား အေၾကာင္း သင္ၾကားျပသေပးသူ ဆရာေကာင္းတို႔၏ မွာၾကားခ်က္သည္ ယေန႔ လူငယ္ထုအတြင္း ႐ုိးသားရဲရင့္စြာ တုိင္းျပည္ခ်စ္စိတ္ျဖင့္ သူရသတၱိေျပာင္ေျမာက္ေသာ သူရဲေကာင္းမ်ား ေပၚထြန္းလာမႈကို မ်ားစြာ အေထာက္အကူ ျပဳေနေပလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ထုိ႔အျပင္ တုိးတက္ေသာ လူ႔ေဘာင္ အဖြဲ႔အစည္း တစ္ခု တည္ေဆာက္ရန္ အသိပညာ၊ အတတ္ပညာအားျဖင့္ ေခတ္ႏွင့္အညီ ဖြံ႔ၿဖိဳးေသာ သိပၸံ အတတ္ပညာတုိ႔ တတ္သိနားလည္ ကၽြမ္းက်င္မွသာ စဥ္းစားဆင္ျခင္သုံးသပ္ ႏုိင္စြမ္း ျပည့္၀စြာျဖင့္ အမွားအယြင္း နည္းပါးေသာ ဦးေဆာင္မႈေပးႏုိင္သည့္ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းမ်ား ျဖစ္ထြန္းလာလိမ့္မည္ အေၾကာင္းကိုလည္း က်ေနာ္တို႔ကို ေလးေလးနက္နက္ ေတြးေတာမိေစခဲ့သည္။ ဆိုခဲ့ၿပီးေသာ သစၥာ၊ သူရ၊ သိပၸဟူသည့္ အနာဂတ္ တုိင္းျပည္ တည္ေဆာက္ေရး က႑အတြက္ အလြန္အေရးႀကီးေသာ အေၾကာင္းရင္းခံ စိတ္ဓါတ္၊ ခံယူခ်က္၊ အေတြးအေခၚတုိ႔ကို ထက္ျမတ္ ျမင့္မားေစရန္ သင္ၾကားေပးသည့္ စစ္တကၠသိုလ္၏ ေကာင္းျမတ္ေသာ သင္ျပမႈ အေျခအေနမ်ား အေၾကာင္းကို က်ေနာ္ စီနီယာ ဘ၀ေရာက္ေသာအခါ ေတြ႔ႀကံဳလာေသာ အေတြ႔အႀကံဳမ်ားေပၚ မူတည္၍ တင္ျပပါမည္။

ယခုေတာ့ ပထမႏွစ္၏ ရႊင္ေပ်ာ္ေပ်ာ္ ေန႔စြဲမ်ားအေၾကာင္း ျပန္ဆက္ၾကပါအုံးစို႔……။

ပထမႏွစ္ ဘ၀၏ သက္တမ္း ႏွစ္လခန္႔မွစ၍၊ စီနီယာတို႔၏ စည္းကမ္း ၾကပ္မတ္မႈႏွင့္ အျပစ္ေပး အေရးယူမႈတို႔ သည္ ပိုမိုျပင္းထန္လာ၏။ စီနီယာတုိ႔အဆို စစ္ပုံ မက်ေသးဟု ဆိုေသာ ႂကြပ္ဆတ္ဆတ္ ဗုိလ္ေလာင္းတို႔က ပိုအထိနာ၏။ အမိန္႔ နာခံမႈ။ အထက္စီနီယာကို ေၾကာက္ရြံ႕ခန္႔ျငားမႈ၊ ႐ုိေသမႈ ပုံစံတို႔၌ သူတို႔ စိတ္တုိင္း မက် မခ်င္း ပုံသြင္း၏။ အထက္စီနီယာကို ေၾကာက္ရြံ႕ပုံ မရွိေသာ က်ေနာ္ကဲ့သုိ႔ ဂ်စ္ကန္ကန္ ဗိုလ္ေလာင္းမ်ားကို အျပစ္မရွိ အျပစ္ရွာကာ၊ မွတ္ေလာက္ သားေလာက္သည္ထက္ ပို၍ အျပစ္ေပး၏။ အျခားသူမ်ားထက္ စာလွ်င္ ထုိသူမ်ားကို ပိုမို၍ အေနအထုိင္ က်ဳံ႕ေအာင္ ဘက္ေပါင္းစုံမွ ေစာင့္ၾကည့္ အျပစ္ရွာ၏။ အျပစ္ေပးရာတြင္လည္း တရားမ၀င္ေသာ အျပစ္ေပးနည္းမ်ား၊ ရက္စက္ေသာ နည္းလမ္းမ်ားကို တစတစ သုံး၍ လုံး၀ မခံမရပ္ႏုိင္ေအာင္ ခံစားရသည္အထိ ျပင္းထန္စြာ အျပစ္ေပး၏။

စစ္ေရးျပ၊ လက္နက္ငယ္ ေလ့က်င့္ခန္းမွ အိပ္ေဆာင္သုိ႔ ေန႔စဥ္ျပန္လာရေသာ အျပန္လမ္းသည္ က်ေနာ္တို႔ အတြက္ ငရဲခန္းသို႔ အျပန္လမ္း တစ္ခုႏွယ္၊ မေလွ်ာက္ခ်င္ ေလွ်ာက္ခ်င္ျဖင့္ ေႏွးေကြး ေလးလံေသာ ေျခလွမ္းမ်ား ျဖင့္၊ အိပ္ေဆာင္သို႔ ျပန္လာရသည့္အခ်ိန္မ်ားသာ ျဖစ္၏။ ထုိ ကာလမ်ားမွာ အလြန္ညစ္ညဴး ဖြယ္ေကာင္းေသာ အေတြးစိတ္ကူးမ်ားသာ ဖိစီးလႊမ္းမိုးေနသည့္ အခ်ိန္ျဖစ္သည္။ စုေပါင္းတန္းစီ ကြင္းတြင္ အသင့္ေစာင့္ေနေသာ စီနီယာတုိ႔သည္ တရားခံတို႔ကို ေစာင့္ႀကိဳႏွင့္ေသာ ရဲမ်ားကဲ့သို႔ အျပစ္ေတြ႔ႏုိင္မည့္ သူကို စူးစိုက္ ရွာေဖြလွ်က္ရွိ၏။ ထုိ႔ေနာက္ စီနီယာတို႔က မိမိ ပထမႏွစ္မ်ားကို၊ တန္းစီလူစစ္ၿပီး လူေပ်ာက္ဆုံးမႈ ရွိ၊ မရွိ စစ္ေဆး၏။ ထုိ႔ေနာက္ မည္သူ၊ မည္၀ါက၊ မေန႔က ဘယ္လို ျပစ္မႈက်ဴးလြန္လို႔ ဆိုကာ က်ေနာ္တို႔ အပတ္စဥ္ တစ္ခုလုံးကို အျပစ္ေပး ပါေတာ့သည္။ ထုိကဲ့သို႔ အပတ္စဥ္အလုိက္ အျပစ္ေပးျခင္းကို တပတ္လွ်င္ (၅) ရက္မွ် ခံစားေနရ ၿမဲျဖစ္သည္။ အေစာပိုင္း ကာလမ်ားက သမ႐ုိးက် တရား၀င္ေသာ အျပစ္ေပးနည္းမ်ား ျဖစ္သည့္ လက္ေထာက္ေမွာက္ (ဒိုက္ထုိးျခင္း)၊ ေလထီးခုန္ျခင္း (လက္ႏွစ္ဘက္ကို ေခါင္းေပၚတင္၍ အျမင့္သို႔ ေျမာက္သြားေအာင္ ခုန္တက္ရ ျခင္း)၊ ဖားခုန္ (ေဆာင့္ေၾကာင့္ ထုိင္လွ်က္ ဦးေခါင္းေပၚ လက္ႏွစ္ဘက္ကို တင္ၿပီး ဖါးတစ္ေကာင္ ခုန္သြားသကဲ့ သုိ႔ ခုန္ဆြ၊ ခုန္ဆြ ခုန္သြားရေသာ အျပစ္ေပးနည္း)၊ ဂၽြမ္းထုိးျခင္း (မတ္တပ္ရပ္လွ်က္ အေနအထားမွ ေရွ႕ၾကမ္းျပင္ အေပၚသို႔ ဦးေခါင္းထုိးစိုက္ခ်ကာ ကိုယ္ခႏၶာ တစ္ခုလုံးကို တပတ္လွည့္သြားေအာင္ လွိမ့္၍ ေရွ႕သို႔ တုိးသြားရ ေသာ အျပစ္ေပးနည္း)၊ စသည့္ အျပစ္ေပးနည္းတို႔သည္ စစ္တကၠသိုလ္မွ တရား၀င္ သတ္မွတ္ထားေသာ အျပစ္ ေပးနည္းမ်ား ျဖစ္၏။

ယခု က်ေနာ္တို႔ သင္တန္းကာလ သက္တန္း အနည္းငယ္ ရလာေသာအခါတြင္ ႀကံဳေတြ႔လာရသည့္ အျပစ္ေပး ခံရမႈ မ်ားသည္ ထုိတရား၀င္ အျပစ္ေပးခြင့္ရွိသည့္ နည္းလမ္းမ်ားျဖင့္ အျပစ္ေပးခံရသည္က နည္းၿပီး၊ တရားမ၀င္ ေသာ၊ ရက္စက္ေသာ ျပင္းထန္းေသာ၊ အႏၱရာယ္မ်ားေသာ၊ လူမဆန္ေသာ အျပစ္ ေပးနည္းမ်ားျဖင့္ အျပစ္ေပးျခင္း မ်ဳိးကို တစတစ ျပဳလုပ္ခုိင္းေစျခင္း ခံရလာၾက၏။ ပိုမို ဖိစီးႏွိပ္စက္၊ ခ်ဳပ္ခ်ယ္ အႏုိင္က်င့္ လာၾက၏။ ထုိသုိ႔ တရား မ၀င္ေသာ ရက္စက္ ျပင္းထန္လွသည့္ အျပစ္ေပး ခံရျခင္းမ်ဳိး မ်ားျဖင့္ မၾကာခဏ ဆိုသလို အျပစ္ရွိသည္ ျဖစ္ေစ၊ ဘာအျပစ္မွ မရွိဘဲလဲ ျဖစ္ေစ၊ မည္သုိ႔မွ် ျငင္းဆန္ခြင့္ မရွိဘဲ အျပစ္ေပးျခင္း ခံလာရ၏။ ဤသုိ႔ ဘုမသိ ဘမသိျဖင့္ အျပစ္ေပးခံရျခင္း အႀကိမ္ အေရအတြက္ မ်ားျပားလာေသာ အခါ က်ေနာ္တို႔သည္ လက္ေတြ႔ ခံစားေနရေသာ ပတ္၀န္းက်င္ အေျခအေန၏ လုိအင္ဖန္တီးမႈကို တျဖည္းျဖည္း ညႇိယူလက္ခံ ႏုိင္လာခဲ့ၾကသည္။ ထုိအခါ ထုေပတာေပ ခံႏုိင္ရည္ ရွိလာေသာ၊ ေခါင္းမာေသာ၊ တဇြတ္ထုိး တေဇာက္ကန္း လုပ္တတ္ေသာ၊ စဥ္းစားဉာဏ္ နည္းေသာ လူငယ္ေလးမ်ား ျဖစ္မွန္းမသိ ျဖစ္လာ၏။ ေပးသမွ် အမိန္႔ကို မ်က္စိေရွ႕ေမွာက္တြင္သာ နာခံၿပီး၊ ႀကီးၾကပ္သူ၊ အုပ္ခ်ဳပ္သူ မရွိသည့္ အခ်ိန္၊ ေနရာတုိ႔တြင္ ကိုယ္လုပ္ခ်င္ရာ လုပ္တတ္ေသာ မင္းေစ၊ အမႈထမ္း ေပါက္စ ခပ္ေပေပ လူငယ္ေလးမ်ား ျဖစ္မွန္းမသိ ျဖစ္လာ၏။ ျဖစ္လည္း ျဖစ္ခ်င္ စရာေပကိုး၊ ျပစ္မႈႏွင့္ ျပစ္ဒဏ္သည္ ဆိတ္ကို ဆင္ခတ္သည့္ ထူးေျခခ်င္း ခတ္ထားသလိုပင္ မမွ်တေသာေၾကာင့္ အခ်ိန္ၾကာလာသည္ႏွင့္အမွ် မေက်နပ္သည့္၊ တရားခံရွာ၍ မေတြ႔ႏုိင္ေသာ ပစၥည္းမဲ့ ေဒါသ ေတြက ေနာက္ဆုံး ကိုယ္ကိုကိုယ္ ျဖစ္ခ်င္ရာျဖစ္၊ လုပ္ခ်င္ရာ လုပ္မည္ဆုိေသာ ဉာဥ္ဆိုးကိုသာ အလိုလို ေမြးျမဴ လာေစေတာ့ ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။

ဒါကိုပင္ အခ်ဳိ႕ ဗုိလ္ေလာင္းမ်ားက ေလ့က်င့္သား ျပည့္၀လာၿပီဟု ေျပာသူမ်ား ရွိသလုိ၊ ေလာကႀကီး ဆိုတာ ဒီလုိပါဘဲ၊ သူျဖစ္ခ်င္တာျဖစ္၊ ကိုယ္ကလည္း ကိုယ္လုပ္ခ်င္တာ လုပ္မယ္ဆိုေသာ အေတြးအေခၚမ်ား ၀င္ေရာက္ အျမစ္ တြယ္လာသူမ်ားလည္း ရွိလာသည္။ ကိုယ္ထင္ရာ ကိုယ္စုိင္း၊ ကိုယ္လုပ္ခ်င္သလို လုပ္သူမ်ား ေပၚလာၾက သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ ဆိုေသာ္ စစ္တကၠသိုလ္၏ အုပ္ခ်ဳပ္မႈ အစဥ္အလာ အရ တစ္ေယာက္ မေကာင္းလွ်င္ အမ်ားက စုစည္း အျပစ္ေပးျခင္း ခံရေသာေၾကာင့္ နဂုိက ယဥ္ယဥ္ ေက်းေက်း ေနလာခဲ့ ၾကေသာ ႐ုိး႐ုိးေအးေအး လူအမ်ားစုပင္ မိမိမွ အျပစ္မက်ဴးလြန္၊ စည္းကမ္း မေဖာက္ဖ်က္ပါဘဲလွ်င္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္၏ စည္းကမ္း ေဖာက္ဖ်က္ မႈေၾကာင့္ က်န္ေသာသူ အားလုံးပါ အျပစ္ေပး ခံရေသာ အခါ၊ စည္းကမ္းအတုိင္း ေနထိုင္ၾကသူတို႔ စိတ္ထဲတြင္ မခံခ်ိ မခံသာျဖစ္လာ ၾကေတာ့သည္။ ဤသို႔ ႐ုိင္းစုိင္းေသာ၊ ေနာင္ေရးကို မတြက္ဆေသာ ခံယူခ်က္ ႏွင့္အတူ ႐ုပ္ပိုင္း၊ စိတ္ပိုင္းဆုိင္ရာ မ်ားေျပာင္းလဲ သြားမည္ ဆိုလည္း ေျပာင္းလဲခ်င္ စဖြယ္ပင္ ျဖစ္၏။ အဘယ့္ ေၾကာင့္ ဆိုေသာ က်ေနာ္တို႔ အားလုံး ခံစားေတြ႔ႀကံဳေနရေသာ အေျခအေနမ်ားမွ ေန၍ ဘယ္အရာသည္ ဥပေဒ လုပ္ထုံး လုပ္နည္းႏွင့္အညီ ျဖစ္၍၊ ဘယ္အျပဳအမူသည္ ဥပေဒမဲ့ ျပဳမူ ဆက္ဆံျခင္း ခံရေသာ မတရားမႈ ျဖစ္သည္ ဆုိင္ျခင္းကို ေ၀ဖန္ခြဲျခားႏုိင္စြမ္း မရွိေတာ့ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ အားလုံးေသာ ျပစ္ဒဏ္မ်ားသည္ အထက္ အာဏာပိုင္လုပ္သူ ၿငိဳျငင္ေစေသာ အမႈကို မိမိတို႔က က်ဴးလြန္မိေသာေၾကာင့္ ရရွိခံစား လာရေသာ ျပစ္ဒါဏ္မ်ား သာ ျဖစ္သည္ဟု ယူဆ ယုံၾကည္သူ မ်ားလာၿပီး။ အထက္ အရာရွိႏွင့္ သင့္တင့္ေအာင္ ေနတတ္လွ်င္ အေန၊ အစားေခ်ာင္လည္မည္။ မသင့္တင့္လွ်င္ အေနအစား ဆင္းရဲ က်ပ္တည္းမည့္ အျပင္၊ အျပစ္မရွိ၊ အျပစ္ရွာ ခံေနရကာ ဘ၀ရပ္တည္မႈ အေျခအေန မတည္ၿမဲေအာင္ နည္းမ်ဳိးစုံျဖင့္ ပုံစံေပးျခင္း ခံလာရႏုိင္မည္။

ထုိ႔အျပင္ အထက္အရာရွိ၊ စီနီယာ ဟူသည္ အဓမၼ၊ ဓမၼ၊ တရားသည္ျဖစ္ေစ၊ မတရားသည္ျဖစ္ေစ ၎တုိ႔စိတ္ထဲရွိ သည့္၊ စိတ္ထင္ရာ အမိန္႔ႏွင့္ ျပစ္ဒဏ္ကို ေပးပိုင္ခြင့္ရွိေသာ၊ အာဏာပိုင္ရွင္မ်ား ျဖစ္ၿပီး မိမိတို႔မွာ ယခု ဂ်ဴနီယာ ဘ၀ ေရာက္ခုိက္ေပးသမွ် ခံလုိက္မည္။ အံႀကိတ္ခံလုိက္မည္။ အဲ…. မိမိတို႔ စီနီယာ ဘ၀ေရာက္လာလွ်င္၊ စီနီယာ အျဖစ္ ေရာက္လာလွ်င္ ဤပုံ ဤနည္းအတုိင္း လက္ေအာက္ ဂ်ဴနီယာမ်ားကို ႏွိပ္စက္ အုပ္ခ်ဳပ္မည္ဟု ေတးမွတ္ ခံယူသူ ဗိုလ္ေလာင္းမ်ားစြာတို႔ ေပၚေပါက္လာေတာ့၏။ ေပျဖစ္တုံးခံ၊ တူျဖစ္လာလွ်င္ ႏွံမည္ဟူ ေသာ စကားပုံမွာ ျမန္မာ စစ္တပ္အတြက္ လြန္စြာ မွန္ကန္ေသာ လူမႈေရး ပုံစံျဖစ္လာေပေတာ့သည္။

က်ေနာ္တုိ႔ ဗိုလ္ေလာင္းသင္တန္း တက္ေရာက္ေသာ ကာလက ခံစားခဲ့ရေသည့္ တရားမ၀င္ေသာ ျပစ္ဒဏ္ ေပးနည္းမ်ား အေၾကာင္းကို တင္ျပခြင့္ျပဳပါ။ အခ်ဳိ႕ေသာ ျပစ္ဒဏ္မ်ားသည္ သာမာန္လူ တစ္ဦး လက္ခံ လုပ္ေဆာင္ ႏုိင္သည့္ ပင္ပန္းဆင္းရဲမႈ အတုိင္းအတာထက္ ပိုမိုေသာေၾကာင့္ ျပင္ပမွ အရပ္သူ၊ အရပ္သားတို႔က လက္္ခံယုံၾကည္မႈ ရွိခ်င္မွ ရွိမည္။ ယုံခ်င္ယုံ၊ မယုံခ်င္ေနၾကပါ၊ က်ေနာ္တို႔ အမွတ္စဥ္ (၃၉) စစ္တကၠသိုလ္ ဗုိလ္ေလာင္း သင္တန္းကို တက္ေရာက္ခဲ့သူ မည္သည့္ အရာရွိကုိ မဆုိ ေမးျမန္း ေလ့လာႏုိင္ပါသည္။ က်ေနာ္ ေျပာေသာ ျဖစ္ရပ္တို႔ တကယ္ ဟုတ္ခဲ့၏။ မဟုတ္ခဲ့၏ ဆိုသည္ကို စံုစမ္းႏုိင္ပါသည္။

က်ေနာ္တို႔ ႀကဳံေတြ႔ခဲ့ရသည္ အႀကိမ္အေရအတြက္ မမွတ္သားႏုိင္ေတာ့ ေလာက္ေအာင္ ေျမာက္မ်ားစြာေသာ အျပစ္ေပးခံပြဲ တစ္ခုမွ၊ ပုံစံ နမူနာ တစ္ခုကို ေဖၚျပလုိပါသည္။ အျပစ္တစ္ခု၊ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုကို ဗန္းျပ၍၊ က်ေနာ္တို႔ အပတ္စဥ္မွ ဗုိလ္ေလာင္း အားလုံးကို စုေပါင္းတန္းစီးကြင္းႀကီးအတြင္း တင္ႀကိဳ တန္းစီးထားခုိင္းၿပီး၊ မၾကာခင္ က်ေနာ္တို႔ကို အျပစ္ေပးရန္ တာ၀န္က်သည့္ စီနီယာမ်ားက စစ္ယူနီေဖာင္း အျပည့္အစုံျဖင့္ ဆင္းလာ ပါေတာ့သည္။ က်ေနာ္တို႔ကေတာ့ ပီတီဒရက္စ္(PT Dress) ေခၚ ႀကံ့ခုိင္ေရး ၀တ္စုံျဖင့္ အဆင္သင့္ ေစာင့္ဆုိင္း ေနၾကရ၏။ မိမိတုိ႔ ကိုယ္တုိင္ပင္ မသိလုိက္ေသာ ျပစ္မႈမ်ား၊ ဘယ္သူဘယ္၀ါက က်ဴးလြန္လိုက္မွန္း မသိေသာ လက္သည္ေပ်ာက္ အမႈမ်ား၊ စီနီယာ အေပၚ ေဒါင့္မက်ဳိးေသာ က်ေနာ္အပါအ၀င္ အခ်ဳိ႕ဗိုလ္ေလာင္း တစ္ခ်ဳိ႕၏ မထီမဲ့ျမင္၊ မေလးမစား ျပဳမူ ဆက္ဆံပုံမ်ားကို အျပစ္အျဖစ္ ေဖၚျပၿပီး၊ ထုိအျပစ္မ်ား အတြက္ ထုိက္သင့္ တန္ဖိုးေၾက ေပးဆပ္ရသည့္ ျပစ္ဒဏ္ေပးမည့္ ပြဲႀကီး စတင္ပါေတာ့သည္။ အျပစ္ရွိသည့္အတြက္ အျပစ္ေပးမည္ ဟု ဆုိကာ ဖိုင္နယ္ ဗုိလ္ေလာင္း တာ၀န္က်သူ တစ္ဦး၏ ႏႈတ္မိန္႔ျဖင့္ က်ေနာ္တို႔ အားလုံးက သူခုိင္းသည့္ အတုိင္း တေသြမတိမ္း လုိက္ပါ လုပ္ေဆာင္ရေတာ့၏။ က်ေနာ္တို႔ အနီးတြင္ အနီးကပ္ေစာင့္ၾကည့္ ၾကပ္မတ္ေနသူ၊ ဒုတိယႏွစ္ ဗုိလ္ေလာင္းမ်ား၊ တတိယႏွစ္ ဗုိလ္ေလာင္းမ်ားက ၎တုိ႔၏ အမိန္႔အတုိင္း က်ေနာ္တို႔ ပထမႏွစ္မ်ားမွ တေသြမတိမ္း လုိက္ပါ လုပ္ေဆာင္မႈရွိ၊ မရွိ၊ ေဒါင့္မက်ဳိးသာ၊ ကလန္ကဆန္ အျပဳအမူျဖင့္ အံႀကိတ္ျခင္းမ်ဳိး၊ မေက်နပ္ေသာ အမူအရာ အၾကည့္ျဖင့္ အထက္စီနီယာကို ျပန္ၾကည့္ျခင္းမ်ဳိးမ်ား ရွိ မရွိ အနီးကပ္ ေစာင့္ၾကည့္ေန ၏။

ထုိသုိ႔ေသာ ျပစ္ဒဏ္ေပးပြဲ အခ်ိန္မ်ဳိးတြင္ အစ ကနဦးအျဖစ္ ေပးေသာ ျပစ္ဒဏ္မ်ားသည္ တရား၀င္ ေပးပိုင္ခြင့္ ရွိသည့္ လက္ေထာက္ေမွာက္၊ ေလထီးခုန္၊ ဖားခုန္ေလာက္ သာျဖစ္၏။ ခက္သည္ကား ထုိသို႔ေသာ လက္၊ ခုန္၊ ဂၽြမ္းေလာက္ဆိုလွ်င္ က်ေနာ္တို႔ အားလုံးအတြက္ မမႈေတာ့ေသာ ပါမႊား ျပစ္ဒဏ္ ျဖစ္ေနၿပီျဖစ္၏။ ျပင္းထန္၊ နာက်င္၊ ေနာင္ၾကဥ္ေစမည့္ အျပစ္ေပးျခင္း၊ ခံရခက္သည့္ ပင္ပန္းဆင္းရဲေသာ အျပစ္ေပးခံရခ်က္ စာရင္းမ၀င္ ႏုိင္ေတာ့ ေလာက္ေအာင္ က်ေနာ္တို႔က ပင္ပန္းမႈ အေရထူေနေပၿပီ။ ဂ႐ုစိုက္ေသာ၊ စာရင္းမသြင္းေသာ ပုံစံျဖင့္ ခံႏုိင္ရည္ ရွိလာေပၿပီ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ မၾကာခဏ ဆိုသည္ထက္ ပိုမိုစြာ၊ အၿမဲလိုလို၊ အျပစ္ေပး ခံရလြန္း အားႀကီး၍ က်ေနာ္တို႔ အားလုံး၏ ကိုယ္ခႏၶာ၊ တစ္ခုလုံး၊ လက္ေမာင္း၊ ေပါင္၊ ေျခေထာက္တို႔မွာ နာရေကာင္းမွန္း၊ က်င္ရေကာင္းမွန္း၊ မသိေတာ့ေလာက္ေအာင္ ထုံေနၿပီ ျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သာမာန္ဖါးခုန္၊ လက္ေထာက္ေမွာက္၊ ေလထီး ခုန္ေလာက္ဆိုလွ်င္ က်ေနာ္တို႔က အိပ္ငုိက္ခ်င္စိတ္ ပင္ေပၚလာက္ေအာင္ ႐ုိးအီေနၿပီ။ လက္ေထာက္ ေမွာက္ေကြး၊ ဆန္႔လိုက္ လုပ္ေနရင္း တခ်က္တခ်က္ ငိုက္ကနဲ ျဖစ္ကာ၊ အသိစိတ္ လြတ္သြားၿပီး တံေတာင္ဆစ္ ညြတ္က် အိပ္ငိုက္သြားသည္ အထိ၊ အျပစ္ေပးခံရမႈ၌ အေလ့အက်င့္ ျဖစ္ေနေပၿပီ။ ထုိသုိ႔ ျဖစ္ရေလာက္ ေအာင္လည္း မိမိတို႔မွာ အိပ္ခ်ိန္ အလြန္ရွားပါးသည့္ တိုင္ေအာင္ ေဒါင့္ေပါင္းစုံမွ၊ ေနရာမေရြး၊ အခ်ိန္မေရြး ႀကံဳးသြင္း ေစာင့္ၾကည့္ ေမာင္းႏွင္ေလ့က်င့္၊ အျပစ္ေပးျခင္း ခံေနရ ေပေသးသည္။ ကဲ... တရားမ၀င္ေသာ ျပစ္ဒဏ္ ေပးနည္းမ်ား အေၾကာင္း ဆက္ၾကပါအုံး စို႔….။

စစ္တကၠသိုလ္မွ သင္ၾကားေပးေနေသာ စစ္ပညာရပ္မ်ားသည္ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္တို႔၏ စစ္ပညာ၊ နည္းနာမ်ားကို နည္းယူ တုပ ရယူထားသည္ ဆုိျခင္းမွာ ဟုတ္မွန္ႏိုင္ဖြယ္ရာ ျဖစ္သည္ဟု ယခု က်ေနာ္ေျပာျပမည့္ ျဖစ္စဥ္မ်ား၊ ထူးျခား ဆန္းက်ယ္ေသာ အျပစ္ေပးနည္းမ်ားကို ေလ့လာလွ်င္ လက္ခံလာေပလိမ့္မည္။

ဦးဆုံး အစၥေရး ခေရာ (ေခၚ) ၀မ္းလွ်ားေမွာက္ အေနအထားမွ တြားသြားျခင္း၊ ျပစ္ဒဏ္အေၾကာင္း ေလ့လာ ၾကည့္ၾကပါစို႔။ ပုံစံမွာ ကြန္ကရစ္ ၾကမ္းျပင္ေပၚတြင္ ၀ပ္တြား၍ တံေတာင္ဆစ္ႏွင့္ ဒူးေဒါင္းကိုသာ အသုံးျပဳကာ၊ မိေက်ာင္းကဲ့သို႔ တြားသြားျခင္း၊ အျပစ္ေပးနည္း အေၾကာင္းရွင္းျပ ပါမည္။ ထုိအျပစ္ေပးနည္းမွာ စစ္ေရးျပ လက္နက္ငယ္၊ တုိက္ပြဲ၀င္ ေလ့က်င့္ခန္းမ်ား သင္ၾကားခဲ့စဥ္က လက္ေတြ႔ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ရေသာ ကိုယ္ဟန္ အမူအရာ တစ္ခုပုံစံ ျဖစ္၏။ ထုိသို႔ တံေတာင္ဆစ္ႏွင့္ ဒူးေဒါင္း ႏွစ္ခုကိုသာ ၾကမ္းျပင္ႏွင့္ ထိေတြ႔ေစၿပီး ေရွ႕သို႔ ေရာက္ေအာင္ တျဖည္းျဖည္း တြားတက္ရျခင္းကို သာမာန္ေျမျပင္တြင္ လုပ္ေဆာင္ခုိင္းက ျပႆနာ မရွိေပ။ စုေပါင္းတန္းစီကြင္း ကဲ့သို႔ မညီမညာ၊ ျဗဳပ္ထေနေသာ ကြန္ကရစ္ ျပင္ေပၚတြင္ တြားသြားရေသာအခါ က်ေနာ္တို႔၏ တံေတာင္ဆစ္ အ႐ုိးထိပ္မ်ားႏွင့္ ဒူးေခါင္းထိပ္တို႔မွ အေရျပားတို႔သည္ ခ်င္းခ်င္းနီေသာ ေသြးကြက္ တို႔ျဖင့္ ပြန္းပဲ့ ဒဏ္ရာရသည္အထိ ထုိအျပစ္ေပးျခင္း မ်ဳိးကို ခံရသည္။ မည္သို႔ဆိုေစ လက္ေထာက္ ေမွာက္ျခင္း ထက္ေတာ့ သူက ပို၍ ပင္ပန္းဆင္းရဲျခင္း ေ၀ဒနာ ခံစားရေပသည္။

ဆက္လက္ေဖၚျပပါမည္။ ။

ဗိုလ္ႀကီးေနသူ (အၿငိမ္းစား တပ္မေတာ္ အရာရွိတစ္ဦး)
ရည္ညႊန္း။ ။ Burma Digest Online Magazine

PDF ဖိုင္ျဖင့္ဖတ္လိုပါက ဤေနရာတြင္ေဒါင္းလုပ္ လုပ္ယူပါ

Read More...

Thursday, February 14, 2008

ယေန႔ စစ္တပ္ ဘာေတြ ျဖစ္ေနသလဲ (၁၀)

….. မိမိတို႔ ပထမႏွစ္မ်ားအား စားရိပ္သာမွ ေကၽြးေသာ ထမင္း၊ ဟင္းမွလြဲ၍ မည့္သည့္ နည္းျဖင့္ပင္ ရရ၊ မည္သည့္ သြားရည္စာ မည္သည့္မုန္႔မွ် စားေသာက္ခြင့္ မျပဳေပ။ စားရေသာ ထမင္းနီနီႏွင့္ ေခြးမစား ငါးေျခာက္ ပုပ္၊ အရည္ေဖ်ာ္ ဟင္းမ်ားကို သင္တန္းစဖြင့္သည့္ ရက္မွစ၍ ႏွစ္ပတ္ခန္႔အထိ လုံး၀စားမ၀င္ပါ။ အစား၊ အေသာက္က မေကာင္းရသည့္အထဲ ေရာက္စမွစ၍ ေတာက္ေလွ်ာက္ ေမာင္းႏွင္ ေလ့က်င့္လာသည့္ သင္ခန္း စာမ်ား၊ စီနီယာ တို႔၏ ရက္စက္ေသာ ျပစ္ဒဏ္ေပး ခံရျခင္းမ်ား၊ စေသာ မိမိတို႔ ဘ၀တြင္ တခါမွ မႀကံဳဘူးခဲ့သည့္ အေျခအေန၊ ကိုယ္ကာယပိုင္းဆိုင္ရာ ပင္ပမ္းၾကမ္းတမ္းမႈ အေျခအေနဆိုးမ်ားကို အံခဲဇြဲျဖင့္ ေပေတျဖတ္ေက်ာ္ ခဲ့ၾကရျခင္း ခံလုိက္ရေသာ ေလထိုးအ႐ုပ္မ်ားကဲ့သို႔ ႐ုတ္ျခည္း ပိန္ခ်ဳံးက်သြား၏။ က်ေနာ္တို႔ အားလုံးနီးပါးဟု ဆုိရျခင္းမွာ အကုန္လုံး မဟုတ္၍ျဖစ္သည္။

အားလုံး မဟုတ္ရျခင္း၏ အေၾကာင္းမွာ က်ေနာ္တို႔ အပတ္စဥ္ အတြင္းတြင္ ရာထူး၊ ရာခံ ႀကီးႀကီးမ်ား၏ သားမ်ား လည္းပါ၏။ ထုိသူတို႔မွာကား က်ေနာ္တို႔ကဲ့သို႔ေသာ အညတရ မိဘတို႔မွ ေမြးဖြားလာသူ ဗိုလ္ေလာင္း မ်ားႏွင့္ မတူေပ။ ထုိသုိ႔ေသာ လူႀကီးသားဆုိလွ်င္ စီနီယာမ်ားကအစ သိသာကြဲျပားစြာ မ်က္ႏွာသာေပး ဆက္ဆံၾကသည္။ မၾကာခဏ ၎တို႔အခန္းအတြင္း လွ်ဳိ႕၀ွက္ေခၚေဆာင္သြားကာ စားေကာင္းေသာက္ဖြယ္ မ်ားျဖင့္ ဧည့္ခံေကၽြးေမြး ၏။ အလာပ၊ သလာပ စကားမ်ား ေျပာဆိုၾက၏။ ထုိအခ်ိန္ က်ေနာ္တို႔ မအူမလည္ ငတိေလးေတြကေတာ့၊ မည္သည့္ျပင္ပ အစားအစာကိုမွ ရွာေဖြစားေသာက္ျခင္း မျပဳရဆိုေသာ အမိန္႔ေၾကာင့္ ဆာေလာင္ မြတ္သိပ္ေန ေသာ ဗိုက္ျပသနာအတြက္ ဉာဏ္နီ၊ ဉာဏ္နက္ေတြ သုံးကာ၊ မုန္႔ပဲ သြားေရစာေလး တစ္ခုတစ္ေလ ရရွိဖို႔ကို စြန္႔စားခန္းႀကီးမ်ား သဖြယ္ ရင္တုန္ ပန္းတုန္ျဖင့္ ႀကိဳးစားရေတာ့၏။

က်ေနာ္တို႔ ဗိုလ္ေလာင္း အိပ္ေဆာင္မ်ားႏွင့္ အကြာအေ၀း ကိုက္ ၃၀ ခန္႔တြင္ တပ္ရင္း ဗ်ဴဟာဆုိင္ဟု ေခၚေသာ မုန္႔ပဲ၊ သြားေရစာေလးမ်ား ေရာင္းသည့္ တစ္ခုတည္းေသာ မုန္႔ဆုိင္တစ္ဆုိင္ရွိ၏။ ထုိဆုိင္ေလးသည္ က်ေနာ္တို႔ ပီတီ ဆင္းသည့္ လမ္းၾကားေလး နံေဘးတြင္ ရွိၿပီး၊ ထိုအခ်ိန္က စစ္တကၠသိုလ္တြင္ နည္းျပ (ဒု/ဦးစီး၊ ညိႇႏိႈင္း) ဟု ေခၚေသာ ဗိုလ္မွဴးျမင့္လြင္ (က်ေနာ္တို႔ ဗိုလ္ေလာင္း အားလုံးက အဆိုပါ ဗိုလ္မွဴးျမင့္လြင္ကို ေၾကာက္မဲဟု လ်ဳိ႕၀ွက္ေခၚၾကသည္။ စီနီယာမ်ား၏ ေျပာဆိုခ်က္အရ သူသည္ သူ႔အထက္ အရာရွိဆိုလွ်င္ အလြန္ေၾကာက္ၿပီး၊ သူထင္သလို အႏုိင္က်င့္ပိုင္ခြင့္ရွိသည့္ လက္ေအာက္ ငယ္သားမ်ားႏွင့္ ဗိုလ္ေလာင္း သင္တန္းသားမ်ား အေပၚတြင္ေတာ့ သဲသဲမဲမဲ ေျခာက္လွန္႔ အႏုိင္က်င့္၊ မာန္မဲတတ္၍ ဟု ဆိုၾကသည္။ ထုိ႔ျပင္ သူ၏ အသားအရည္ မွာလည္း လုံး၀ မျဖဴပါ။)၏ သမီးပ်ဳိေလးမ်ားက ေစ်းေရာင္းေသာ တာ၀န္ယူထားၾကသည္။ ထိုမိန္းမပ်ဳိေလးမ်ား သည္ပင္ ဗုိလ္ေလာင္း အားလုံး၏ မ်က္စိ စားပြဲထုိင္ရာ အလွမယ္တို႔ ျဖစ္ၾကသည္။

ထုိဆုိင္ေလးတြင္ ဗိုလ္ေလာင္းမ်ား အဆာေျပ စားသုံးႏုိင္ေသာ မုန္႔ပဲ သြားရည္စာ အမ်ဳိးမ်ဳိး ေရာင္း၏။ စီနီယာမ်ား အတြက္ ထုိဆုိင္ ဖြင့္လွစ္ခ်ိန္တိုင္းတြင္ သြားေရာက္၀ယ္ယူ စားေသာက္ခြင့္ ရွိေသာ္လည္း က်ေနာ္တို႔ ပထမႏွစ္မ်ား အတြက္ကေတာ့ ေယာင္၍ပင္ သိခြင့္မရွိ။ ႏွစ္အစပိုင္းတြင္သာ ထုိဆုိင္သို႔ လုံး၀သြားခြင့္ မရွိေသာ္လည္း လ အတန္ၾကေသာအခါ ထုိဆုိင္ေလးသို႔ တခါတရံ သြားခြင့္ရွိလာသည္။ ကိုယ္ပိုင္ ၀ယ္စားရန္အတြက္ မဟုတ္ေပ။ စီနီယာ၏ ၀ယ္ယူခုိင္းေသာ အခါတခ်ဳိ႕တြင္သာ ေရာက္ရွိျခင္း ျဖစ္၏။ မိမိကိုယ္တုိင္ ၀ယ္စားရန္အတြက္ ဟူ၍ ခိုး၀ွက္ သြားေရာက္ရန္ မႀကံစည္လုိက္ႏွင့္။ စီနီယာ တဦးဦးသာ သိရွိသြားပါ ေခၽြးတို႔ လိႈင္လိႈင္ထြက္ဖို႔သာ ျပင္ေပ ေရာ့… ယခုျဖစ္စဥ္မွာ ႏွစ္အစပိုင္းတြင္ က်ေနာ္တို႔ ႀကံဳေတြ႔ရေသာ အေျခအေနမ်ားမွ တဆင့္ က်ေနာ္တို႔ အမ်ားစု ဘယ္လို စိတ္ခံယူခ်က္ေတြဆီ ေျပာင္းလဲက်က္စား လာသည္ဆိုသည့္ အေၾကာင္းကို သုံးသပ္ပါမည္။

ထုိသုိ႔ လူသားတစ္ဦး၏ အေျခခံရပိုင္ခြင့္ ျဖစ္ေသာ မိမိ၀မ္းေရး မေျပလည္မႈအတြက္ ဆာေလာင္ မြတ္သိပ္မႈကို အစားထုိးေျဖရွင္းရန္ အခြင့္အေရးေလးကိုပင္ တားဆီးပိတ္ပင္ျခင္း ခံရ၏။ ဤသို႔ လူတစ္ဦး၏ ဘ၀ ရပ္တည္မႈ အေျခခံျဖစ္ေသာ၊ စား၀တ္ေနေရး အခြင့္အေရး ေလးမ်ားအနက္၊ အေရးႀကီးဆုံးျဖစ္ေသာ ၀မ္းေရးစားေသာက္ ျဖည့္တင္းမႈကိုပင္ တားျမစ္ကန္႔သတ္ ခ်ဳပ္ခ်ယ္ျခင္းခံရ၏။ ျမန္မာစကားပုံပင္ ရွိေသး၏။ အူမေတာင့္မွ၊ သီလေစာင့္ မည္ဟု ေရွးပညာရွိတို႔က လူတို႔၏ ကိုယ္က်င့္ သီလႏွင့္ ပတ္သက္၍ ၀မ္းေရး၀မွ သီလတည္မည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ဆို႐ုိးစကား ထားခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

ကဲ… ယခု က်ေနာ္တို႔ ပထမႏွစ္ ဗိုလ္ေလာင္းမ်ားမွာ သင္တန္းသားမ်ား အတူတူ ေဆြႀကီး မ်ဳိးႀကီး သားခ်င္း ဗိုလ္ေလာင္းတို႔က်ေတာ့ သင္တန္းနည္းျပ အရာရွိႀကီး၊ ငယ္ကအစ စီနီယာ ဗုိလ္ေလာင္းအဆုံး၊ အခြင့္အေရး ကို ေမွ်ာ္ခ်င့္ ဖန္တီးရယူလုိသူတို႔က ဖူးဖူးမႈတ္ကာ ခယ၀ပ္တြားမႈ ျပသ၊ လွ်ဳိ႕၀ွက္ တိတ္တဆိတ္ ေခၚယူ ေကၽြးေမြးျပဳစု ျခင္းျဖင့္ ေဆြႀကီး မ်ဳိးႀကီး သားတို႔ စည္းစိမ္ခံစား ေပ်ာ္ရႊင္ေနခ်ိန္၀ယ္၊ သာမည ၀န္ထမ္း၊ အညတရ မိဘတို႔မွ ေမြးဖြားလာေသာ၊ က်ေနာ္ႏွင့္ အျခားေျမာက္မ်ားစြာေသာ ပထမႏွစ္ ဗိုလ္ေလာင္းတို႔မွာ ယေန႔ ႀကံဳေတြ႔ေနရေသာ စားေရး ေသာက္ေရး အၾကပ္အတည္းကို စီနီယာတို႔အား ေၾကာက္ရြံ႕ ၾကေသာေၾကာင့္၊ ဘာမွ မစား မေသာက္ ရဘဲ၊ ေရေသာက္ ဗိုက္ေမွာက္ကာ ဘာမွ ၀ယ္မစားရဆိုသည့္ ခ်မွတ္ စည္းကမ္းအတုိင္း အငတ္ခံ အဆာခံ ေနၾကပါမည္လား။ သင္သာ ဤကဲ့သို႔ေသာ အေျခအေနကို ရင္ဆိုင္ ျဖတ္ေက်ာ္ေနသည့္ က်ေနာ္တို႔လို (၁၈) ႏွစ္ သားအရြယ္ လူငယ္တစ္ေယာက္ ေနရာတြင္ဆုိ ဘယ္လိုေနမည္လဲ။ သင္တန္းသား သက္တူ ရြယ္တူခ်င္း အတူတူ၊ လူသားတစ္ဦး၏ အေျခခံ ရပိုင္ခြင့္ လူ႔အခြင့္အေရးအရ တန္းတူညီတူ မရွိဘဲ အဆင့္အတန္း မ်ဳိး႐ုိးအရ ခြဲျခား ဆက္ဆံ ခံရျခင္းကို (လူသားတစ္ဦး၏ အေျခခံ ရပိုင္ခြင့္ လူ႔အခြင့္အေရး ဆိုသည္ကို လုံး၀ မသိနားမလည္၊ ရယူခံစားရမွန္း မသိေအာင္ ပုံသြင္း ဖီစီးခ်ဳပ္ခ်ယ္ျခင္း ခံထားရသည့္ ျမန္မာႏုိင္ငံမွ ႀကီးသူတိုင္းကို ေၾကာက္ေနရ သည့္ စနစ္ဆိုးေအာက္ မ်ဳိးဆက္ႏွစ္ဆက္ခန္႔ အထိ တိမ္ျမဳပ္႐ုိက္သြင္း ခံထားရျခင္း၏ ဆိုးက်ဳိးဆက္၊ မသိသား ဆိုးရြားစြာ နားမလည္ အသိမႂကြယ္ ျခင္းေၾကာင့္) ဖာသိဘာသာ ေနႏုိင္သည္ ထားအုံး၊ တႂကြက္ႂကြက္၊ တဂီြဂီြ၊ တစီစီျဖင့္ အူသိမ္ အူမ အခ်င္းခ်င္း စစ္ခင္း၊ ပြတ္တိုက္ေနသည့္ ၀မ္းတြင္းမွ ဆာေလာင္ မြတ္သိပ္မႈ ျပႆနာ ကိုေတာ့ ၿမိဳသိပ္ ႀကိတ္မွိတ္ မေနႏုိင္ဟု က်ိမ္းေသ ဆို၀ံ့ပါသည္။ ဒီေတာ့ ဘာလုပ္ၾက ပါမည္နည္း။ ဘယ္လို ေျဖရွင္းၾကပါ မည္နည္း။

လြယ္လြယ္ေလးပါ။ ထိုအခ်ိန္ ထုိကာလက ထုိျပႆနာမွ်သည္ ေျဖရွင္းရန္ လြယ္လြယ္ေလးပါ။ ခိုးၾကပါသည္၊ ခိုးေၾကာင္ ခိုး၀ွက္၊ ငတက္ျပားတို႔၏ အေတြးအေခၚ၊ အျပဳအမူတုိ႔ျဖင့္ ရရာ၊ ႀကံဳရာ နည္းလမ္းမ်ားကို အသုံးျပဳ၍ မိမိတို႔ ၀မ္းတြင္း သြတ္သြင္းႏုိင္မည့္ စားစရာဟူသမွ်တို႔ကို မရ၊ ရေအာင္ ႀကံေဆာင္ရွာေဖြ ၾကပါေတာ့သည္။ ထုိ သို႔ ဗိုလ္ေလာင္းတို႔၏ အုပ္ခ်ဳပ္မႈနည္းႏွင့္ ကာလ အပုိင္းအျခားအလိုက္ ျဖစ္ေပၚေလ့ရွိေသာ အေျခအေနတို႔ကို အစဥ္အလာအားျဖင့္ ကၽြမ္း၀င္ရင္းႏွီးၿပီး ျဖစ္သူ စစ္တကၠသိုလ္မွ နည္းျပ တပ္ၾကပ္ႀကီး တဦးက ႏွစ္ရက္ျခား၊ တခါေလာက္ မေယာင္မလည္ ဟိုၾကည့္ဒီၾကည့္ျဖင့္ က်ေနာ္တို႔ ပထမႏွစ္မ်ား အိပ္ေဆာင္အနီး ခ်ည္းကပ္ ၀င္ေရာက္လာကာ ၎၏ စစ္လြယ္အိတ္ေလးထဲ ခုိး၀ွက္ သယ္ေဆာင္လာေသာ ေျမပဲယို၊ ေျမပဲျပား အထုပ္ ငယ္မ်ားကို လွ်င္လွ်င္သုတ္သုတ္၊ ေရာင္းခ်ပါသည္။ ေစ်းႏႈန္းမွာ ျပင္ပမွ ေပါက္ေစ်း ထက္ (၃) ဆခန္႔ ပိုမို မ်ားျပား ေနသည္ကုိ ေနာင္က်မွ သိရ၏။ ထုိအခ်ိန္တုန္းကေတာ့ မိမိတို႔ ညစာၾကည့္ခ်ိန္ ၿပီးခါးနီး စီနီယာတို႔ ဆင္းမလာ ေသးခင္၊ ခုိးေၾကာင္ ခိုး၀ွက္ အမူအရာျဖင့္ ေရာက္ေရာက္ လာတတ္ေသာ ထုိ တပ္ၾကပ္ႀကီး (တပ္တြင္းတြင္ ဆရာႀကီးဟု ေခၚသည္) ကိုပင္ ေက်းဇူးရွင္ တစ္ဦးအလား ေစာင့္ရ၊ ေမွ်ာ္ရသည္။ ေၾသာ္… ေရႊဗိုက္က ေနမခုိက္ ေအာင္ ဆာလွၿပီကိုး…။ သူ ေရာက္လာလွ်င္ ဗိုလ္ေလာင္းေတြက အလုအယက္၊ ေမွာင္ခိုေစ်းတန္းမွ ေမွာင္ခိုေစ်း သည္ႏွင့္ မသမာသူ ေစ်း၀ယ္တို႔ စည္ပင္သာယာ ရဲမလာခင္ လက္စသတ္ ကသုတ္ကရက္ အလုပ္လုပ္ ၾကရသည့္ဟန္၊ ဟိုၾကည့္ သည္ၾကည့္ က်ီးကန္းမင္းတုိ႔၏ ေတာက္ပ စူးရွ၊ လွ်င္ျမန္၊ ျဖတ္လတ္ေသာ မ်က္လုံး မ်ားျဖင့္၊ ေဘးဘီကို အကဲခတ္၊ ကလိန္ကက်စ္ စီနီယာတို႔ မရွိေလာက္ဘူး ဟု ယုံၾကည္ရေလာက္လွ်င္ ေခတ္ေပၚ ခါးပိုက္ႏိႈက္၊ ေခတ္ေပၚ ငတက္ျပားတုိ႔၏ သြက္လက္လွ်င္ျမန္မႈ မ်ဳိးျဖင့္ အလုအယက္ ၀ယ္ယူဖို႔ အသံတစ္သံမွ မထြက္၀ံ့ဘဲ၊ တိတ္တဆိတ္ လုယက္တုိးေ၀ွ႔ေနသည့္ အုပ္စုထဲ ရင္တထိတ္ထိတ္ျဖင့္ တုိးေ၀ွ႔ ၀င္ေရာက္ ၀ယ္ယူၿပီး အလြန္အင္မတန္ ကံေကာင္းေထာက္မစြာ ရရွိလာေသာ ေျမပဲယို ထုတ္ငယ္အားလည္း ခ်က္ခ်င္း မစား၀ံ့။ မစားရဲ။ ခ်က္ခ်င္းပင္ စီနီယာတုိ႔ လုံး၀ မထင္မွတ္ႏုိင္သည့္ အ၀တ္ထည့္ခင္းျပသရာ သံဗီဒုိ (ေလာ့ကာ ဟုေခၚသည္) ေအာက္သို႔ သြက္လက္ လွ်င္ျမန္ေသာ လႈပ္ရွားမႈျဖင့္ ခ်က္ခ်င္း ထုိးသြင္းသိုဖြက္ကာ မိမိေနရာတြင္ ဟန္မပ်က္ ျပန္ေျပးထုိင္ ေနၾကရသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ ဆုိလွ်င္ စီနီယာတို႔သည္ ေနရာမေရြး၊ အခ်ိန္မေရြး ၀င္ေရာက္လာကာ အျပစ္က်ဴးလြန္သူတို႔ကို ရွာေဖြ အျပစ္ေပးေလ့ ရွိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။

ဒီအခ်ိန္မွာ ဆင္းရဲခ်ဳိ႕တဲ့ေသာ မိသားစုမွ ေမြးဖြားလာေသာ ဗုိလ္ေလာင္းမ်ားကေတာ့ မိမိတို႔ေနရာ၊ သံခုတင္ေလး ေပၚမွပင္ ထုိင္၍ အျခားေသာေငြေၾကး တတ္ႏုိင္သူတို႔ ၀ယ္ယူ စားေသာက္ဖို႔ စြန္႔စားစြာ ႀကိဳးစားေနၾကသည္ကို ထုိင္ၾကည့္ ေငးေမာေနၾကသည္။ ဤမွ် ေစ်းႀကီးေသာ မတန္မရာ ေစ်းျဖင့္ ေရာင္းခ်ေသာ ေျမပဲယို ထုတ္ငယ္ကို သူတို႔ မ၀ယ္ယူႏုိင္။ အလြန္ဆာေလာင္ မြတ္သိပ္လွေသာ္လည္း မတတ္ႏုိင္၊ ဒီလို လူငယ္မ်ဳိးေတြက ဘယ္လို ေျဖရွင္းၾကပါမည္လဲ။ အကယ္၍ မိဘက ပိုက္ဆံ တတ္ႏုိင္ေသာေၾကာင့္ ေစ်းႀကီးေပး ၀ယ္ယူစားနုိင္သူတို႔က သူငယ္ခ်င္း အခ်င္းခ်င္း နားလည္စြာ ေကၽြးေမြး၍၊ သေဘာထားႀကီးစြာ ေ၀မွ်စားေသာက္လွ်င္ ျပႆနာ မရွိ၊ တစ္ကိုယ္တည္း တကိုယ္ေကာင္း ႀကံတတ္သူ လူခ်မ္းသာ ဗိုလ္ေလာင္း၏ ကုိယ္၀မ္း၀လွ်င္ၿပီး၊ မည္သူ ဘာ ျဖစ္ျဖစ္၊ တႂကြပ္ႂကြပ္ျဖင့္၊ တဟပ္ဟပ္ျဖင့္ ေျမပဲယို ခ်ဳိခ်ဳိကို အငမ္းမရ အာသာမေျပ၊ အားရ ပါးရ ၀ါးစား ေနခ်ိန္ တြင္၊ နံေဘး ခုတင္မွ ျမင္ေနရ၊ ၾကားေနရသူ ကိုယ္တိုင္လည္း ဆာေလာင္မြတ္သိပ္မႈ ေျမာက္မ်ားစြားျဖင့္ စားေသာက္ဖြယ္ တခုခုကို တမ္းတေနသူ သနားစဖြယ္ လူငယ္ေလး… သူ႔၀မ္းတြင္း ဘယ္လို ေနပါလိမ့္။ အားက်မက္ေမာမႈ သြားရည္တို႔ တစိမ့္စိမ့္ ထြက္မလာ ႏုိင္ေပဘူးလား။ လူသည္ အားက်သြားရည္ ယိုတတ္ေသာ သက္ရွိသတၱ၀ါ တဦးပင္ ျဖစ္၏။ တဖက္သူ၏ လုပ္ရပ္၊ ေအာင္ျမင္မႈကို အားက် အတုယူတတ္ေသာ အသိဉာဏ္၊ အျပဳအမူ ကူးစက္ရယူ တတ္ေသာ လူျဖစ္၏။

သို႔ႏွင့္ က်ေနာ္အပါအ၀င္ ခ်ဳိ႕တဲ့ေသာ သာမာန္မိဘမွ ေမြးဖြားလာသူ ဗိုလ္ေလာင္းအခ်ဳိ႕သည္ ေစ်းႀကီးေပး ၀ယ္ယူ စားေသာက္ရျခင္းကုိ မတတ္ႏုိင္၍ လူတကာ ၀ယ္စားႏုိင္ခြင့္ရွိေသာ တပ္တြင္း ဗ်ဴဟာမုန္႔ဆိုင္မွ မုန္႔မ်ားကို သာ မရ-ရသည့္နည္းျဖင့္ ရေအာင္ ႀကိဳးစား လာၾကပါေတာ့သည္။ အျပစ္ေပး ခံရမည္ကိုလည္း ေၾကာက္ေတာ့ လူ မမိေအာင္လည္း ပါးနပ္ လိမၼာမႈမ်ားစြာ သုံးကာ မိမိတို႔ ခံစားေနရေသာ ဒုကၡကို ေျပလည္ေအာင္ ႀကံေဆာင္ ေျဖရွင္း ရပါေတာ့သည္။ မနက္ မိုးမလင္းမီ မည္သူမွ မထေသးခင္ ေ၀လင္းေ၀လင္းအခ်ိန္တြင္ အိပ္ေဆာင္ အတြက္ ေသာက္သုံးေရ သြားခပ္မည့္ ဟန္ပန္ျဖင့္ ေရအိုး တလုံး ပုခုံးေပၚထမ္းကာ မေယာင္မလည္ျဖင့္ မုန္႔ဆုိင္ နားသြား၊ မဖြင့္ေသးေသာ မုန္႔ဆုိင္ေဘးနားမွာ မေယာင္မလည္လုပ္ၿပီး၊ မနက္ခင္းေစာေစာ ဆိုင္လာဖြင့္ေလ့ ရွိသည့္ အဘိုးႀကီးတို႔ကို ေစာင့္ေမွ်ာ္ရသည္၊ အိပ္ငိုက္လုိက္သည္မွာလည္း အလြန္၊ ဆိုင္တံခါး ဖြင့္သံၾကား သည္ႏွင့္ ခ်က္ခ်င္းပင္ ေျပး၀င္ကာ ေတာင္းပန္၀ယ္ယူ ေျပးထြက္ခဲ့ၿပီး၊ ေသာက္ေရအိုးထဲ မုန္႔ထည့္ကာ ခပ္တည္ တည္ပင္ ေရခပ္ ျပန္လာသည့္ ဟန္လုပ္၍ အိပ္ေဆာင္သို႔ ျပန္လာ၏။

ဤသို႔ က်ေနာ္၏ မဟာမုန္႔ ၀ယ္ယူေရး စီမံကိန္း ေအာင္ျမင္မႈႀကီးကို က်ေနာ္က ခင္သူ သူငယ္ခ်င္းအခ်ဳိ႕ကို ေျပာျပလုိက္၏။ ဂုဏ္ယူ ၀င့္ႂကြား မိလုိက္၏။ ေနာက္ရက္ပိုင္းမွ် မၾကာမွီ က်ေနာ္ ထုိသို႔ ခိုး၀ွက္ ၀ယ္ယူရန္ မနက္ေ၀လီ ေ၀လင္း ဇြဲျဖင့္သြားေသာအခါ က်ေနာ့္ထက္ ေစာစီးစြာ ေရာက္ႏွင့္ ေနၾကေသာ တပတ္စဥ္ထဲ သူငယ္ ခ်င္းမ်ားကို ေတြ႔ရ၏။ က်ေနာ္ႏွင့္ အခ်ဳိ႕သာ မုန္႔ကို လ်ဳိ႕၀ွက္ သယ္ေဆာင္ရန္ ေသာက္ေရအိုးေလးမ်ား ပါၾက၏။ အမ်ားစုမွာ မပါ။ ဤသို႔ေသာ ခိုး၀ွက္မုန္႔၀ယ္ယူမႈ စစ္ဆင္ေရးႀကီး ၾကာရွည္ မခံလုိက္ပါ။ မည္သူက လက္ေထာက္ ခ်လိုက္သလဲ မသိ။ သို႔မဟုတ္ မည္သူ တဦးတေယာက္မ်ား မုန္႔၀ယ္ၿပီး အျပန္ စီနီယာက ေတြ႔သြားၿပီး က်ေနာ္တို႔ လုပ္ရပ္ကို ရိပ္မိသြားဟန္ရွိသည္ မသိ၊ ေနာက္ရက္မ်ားတြင္ အဆင္သင့္ ေစာင့္ဆိုင္း ေခ်ာင္းေျမာင္း ေနသူ စီနီယာက မုန္႔၀ယ္ရန္ သြားသူ က်ေနာ္တို႔အား လက္၀ယ္မုန္႔မ်ား ကိုင္လွ်က္ျဖင့္ ပက္ပင္းမိ သြားကာ မုန္႔လည္းဆုံး၊ ျပင္းထန္ေသာ အျပစ္ေပးမႈမ်ားကိုလည္း အီစိမ့္ ေနေအာင္ ခံစားလိုက္ရ၏။

ဤမွာပင္ က်ေနာ္ေျပာလိုေသာ အဓိကအခ်က္မွာ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ အနာဂတ္တြင္ ေနာင္တစ္ေခတ္၏ ေအာင္စစ္ သည္ ျဖစ္လည္မည့္ မ်ဳိးဆက္သစ္ လူငယ္ က်ေနာ္တုိ႔အား ကိုယ္က်င့္ စာရိတၱေစာင့္စည္း ထိန္းသိမ္းမႈ စံႏႈန္းႏွင့္ ထိုစံႏႈန္းအေပၚ တန္ဖိုးထားမႈကို လ်စ္လွ်ဴမ႐ႈလိုဘဲ၊ ေက်ာခုိင္းလိုက္ရျခင္း၏ အေျခခံ အစကို ရွင္းျပလုိျခင္း ျဖစ္သည္။ ငယ္ဘ၀မွ မိမိကုိယ္မိမိ တန္ဖိုးထား ေစာင့္ထိန္းခဲ့ေသာ ကိုယ္က်င့္ သိကၡာစံႏႈန္းကို မည္သို႔ တန္ဖိုးမဲ့ စြာ ပစ္ပယ္ခဲ့ရသလဲ။ က်ေနာ္တို႔ ကဲ့သို႔ လူငယ္မ်ား ျမန္မာစစ္တပ္တြင္း ၀င္ေရာက္မိကာမွ နဂိုေကာင္းစိတ္ထား ရွိခဲ့သူ၊ လူငယ္တို႔ ကိုယ္က်င့္ သိကၡာ စံႏႈန္းကို မည္သို႔မည္ပုံ စတင္ လ်စ္လွ်ဴ႐ႈ ပစ္ပယ္ခဲ့ ၾကသလဲ ဆိုေသာ အေရးႀကီးသည့့္ စိတ္ထားေျပာင္းလဲလာမႈ အေျခအေနမ်ား၏ မူလအစႏွင့္ ဘယ္လို႔ေသာ အေၾကာင္းအရာတို႔က သိမ္းသြင္းျမဴဆြယ္ ယိမ္းယိုင္ေသြဖည္ သြားေစသလဲ ဆိုသည္တို႔၏ အဆုံး မူလဇာတ္ျမစ္ တို႔ကို စစ္တပ္ႏွင့္ မနီးစပ္ခဲ့သူ သာမာန္ျပည္သူတို႔ နားလည္သိရွိ ေစႏိုင္ရန္ ရွင္းျပရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

စစ္အာဏာရွင္ စနစ္ေအာက္ရွိ အခြင့္ထူးခံ လူတန္းစား တစ္ရပ္အတြင္း သာမာန္ျပည္သူတို႔ႏွင့္ ကြဲျပားျခား နားေသာ အခြင့္အေရးတို႔ကို မိမိတို႔အား ေပးအပ္ ခံစားယစ္မူးေနေစသည္မွာ ေအာက္ပါတို႔ကို ျဖစ္ေပၚလာ ေစလို ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ဆုိသည္ကို က်ေနာ္တို႔ အရာရွိငယ္မ်ား ေက်ာင္းဆင္းၿပီး မၾကာမီမွာပင္ သိရွိလာၾကသည္။

ႏုိင္ငံေတာ္ တာ၀န္ဟု က်ဳံးသြင္း ၀ါဒျဖန္႔ထားသည့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီး သန္းေရႊႏွင့္ ေနာက္လိုက္ေနာက္ပါ စစ္အာ ဏာရွင္ တစုတို႔ ေဆြစဥ္မ်ဳိးဆက္ ႀကီးပြားခ်မ္းသာေရးႏွင့္ လက္ရွိရယူ စံစားေနေသာ အာဏာရွင္စနစ္ ယႏၱရား ႀကီး လည္ပတ္ေရးအတြက္ မျဖစ္မေနလိုအပ္သည့္…

(၁) ျပည္သူလူထုအား အာဏာရွင္စနစ္ကို ဆန္႔က်င္ ဖီဆန္လိုေသာ ေတာ္လွန္ေရး စိတ္ဓါတ္ လုံး၀ေမြးျမဴ ႀကီး ထြားခြင့္ မရေအာင္ အုပ္ခ်ဳပ္ရာတြင္ လည္းေကာင္း။

(၂) ဖိႏွိပ္အုပ္ခ်ဳပ္မႈ၊ ေသြးခြဲ သပ္လွ်ဳိမႈမ်ား၊ တုိင္းရင္းသား၊ ျပည္သူလူထုမ်ား အၾကားအခ်င္းခ်င္းအၾကား မယုံသကၤာမႈမ်ားစြာျဖင့္ စိတ္၀မ္းကြဲ မညီညြတ္ တိုးသည္ထက္ တိုးလာေစေရး၊ စနစ္တက် ဖန္တီးရာတြင္ လက္ နက္ကိုင္ တပ္ဖြဲ႔၀င္ မိမိတို႔ကို အဆင့္အတန္းအရ လုပ္ပိုင္ခြင့္အရ၊ ခံစားပိုင္ခြင့္အရ၊ ျပည္သူႏွင့္အတူ ကြဲျပားစြာ ခြဲျခား၍ ၾကားခံအျဖစ္ သုံးစြဲႏုိင္ေအာင္ ေသာ္လည္းေကာင္း။

(၃) သမုိင္းကို တြက္ဆ၍ အမ်ဳိးဂုဏ္၊ ဇာတိဂုဏ္၊ ႐ုိးသားမႈ ဂုဏ္၊ ယဥ္ေက်းမႈ အစဥ္အလာ ေကာင္းျမတ္ ျမင့္မား ခဲ့ျခင္း ဂုဏ္၊ ေသြးစည္း ညီညြတ္စြာျဖင့္ ဖိႏွိပ္ အုပ္ခ်ဳပ္လာသူ မည္သူကိုမဆို၊ ရဲ၀ံ့ေျပာင္ေျမာက္ စြန္႔စားေသာ သူရဲေကာင္းတုိ႔၏ စိတ္ဓါတ္ျဖင့္ ေတာ္လွန္ေရး အစဥ္အလာေကာင္မ်ား ရွိခဲ့ေသာ ျမန္မာတုိင္းရင္းသား တစ္ရပ္လုံး၏ ကိုယ္က်င့္သိကၡာပိုင္း၊ အေတြးအေခၚပိုင္း ဆုတ္ယုတ္နိမ့္ပါး ေလ်ာ့နည္း ေပ်ာက္ဆုံးေစေရးအတြက္ ေသာ္လည္းေကာင္း။

(၄) မိမိတို႔ ကုိယ္ကုိ ယုံၾကည္ အားကိုးျမတ္ႏုိးသည့္ မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ အရင္းခံ မ်ဳိးဂုဏ္ ဇာတိဂုဏ္တို႔ ထက္သန္ႀကီး ထြား လႈပ္ရွားခြင့္မျပဳေရး စနစ္တက် အကြက္ခ် ဖိႏွိပ္အုပ္ခ်ဳပ္မႈျဖင့္ သမုိင္းေပ်ာက္ျဖစ္စဥ္မ်ား ဖန္တီးရာတြင္ ေသာ္လည္းေကာင္း။

(၅) အသိဉာဏ္မဲ့စြာ ခုိင္းတာလုပ္မည့္ ကၽြန္လူမိုက္မ်ား အျဖစ္၊ အသုံးခ်ႏုိင္ေရး တင္ႀကိဳ အကြက္ခ် ျပင္ဆင္ ေလ့က်င့္မႈ၏၊ တစိတ္တပိုင္းအျဖစ္ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ထားရာေန ေစရာသြား၊ ခုိင္းတာလုပ္၊ ေခၚရင္လာ၊ ခံမေျပာေသာ ကၽြန္စိတ္ဓါတ္၊ တရယူ တမွီႏိႈက္ ဘႏွဖူး သိုက္တူးမည့္ စိတ္ဓါတ္၊ အခြင့္အေရးသာ ရမည္ဆုိလွ်င္ ေပးသလို ကိုယ္က်ဳိးအတြက္ ရွာေဖြဖန္တီးမႈ၊ တကိုယ္ေကာင္း စိတ္ဓါတ္၊ စိတ္ညံ့၊ စိတ္႐ုိင္းမ်ား၏ အေျခခံ အယူလြဲမွားမႈ အဓိက မ႑ိဳင္ျဖစ္ေသာ ခံယူခ်က္တို႔ ေမြးျမဴလာေစရန္အတြက္ ေသာ္လည္းေကာင္း တရား၀င္ သင္း႐ုိးညြန္းတမ္း မရွိေသာ အရိပ္ျပ အေကာင္ထင္ သြန္သင္ ၾကပ္မတ္စရာမလို၊ အလိုလို နားလည္တတ္သိ လာေစသည့္ ဆင့္ကဲ အေမြ။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး နည္းနာမ်ား၊ ႏွိပ္ကြပ္ ရက္စက္နည္းမ်ား၊ ေခါင္းေတာ္ညိတ္၍ စိတ္ေတာ္ အလိုကုိ လုိက္တတ္ေအာင္ ျမဴဆြယ္ေျခာက္လွန္႔ သိမ္းသြင္း ကူးစက္ေစတတ္ေသာ ေလ့က်င့္ အျပစ္ေပးမႈမ်ားျဖင့္ ျပည္သူကို ဖိႏွိပ္တတ္သည့္ အာဏာရွင္ အငယ္စားေလးမ်ား ေပၚထြက္ လာရသည့္ အေျခခံ မ်ားျဖစ္ေပသည္။

ထို အေၾကာင္းရင္းခံ၊ အျဖစ္မွန္တို႔ကို အမ်ားျပည္သူတို႔ ေတြးဆသုံးသပ္၊ သတိႏွင့္ယွဥ္ သံေ၀ဂ ယူကာ ေနာင္ ၾကဥ္ေစလိုေသာေၾကာင္ ယခုကဲ့ အာဏာပိုင္ အသိုင္းအ၀ိုင္း အတြင္းေရာက္ရွိကာ မိမိကုိယ္မိမိ ဟုတ္လွၿပီ ထင္ခဲ့ သူ လူငယ္က်ေနာ္တုိ႔၏ ဘ၀ရပ္တည္မႈ အေျခအေနႏွင့္ စိတ္ဓါတ္ခံယူခ်က္ လြဲမွားမႈ စတင္ သေႏၶတည္ေစသည့္ ဖန္တီး ေစ့ေဆာ္မႈမ်ားေၾကာင့္၊ တုိင္းျပည္ တစ္ျပည္၏ အဖိုးတန္ သားေကာင္း ရတနာမ်ား၊ လမ္းလြဲေရာက္ကာ စိတ္ခံယူခ်က္ လြဲမွားခံယူ ယုံၾကည္သြားေစေသာ ျဖစ္စဥ္မ်ား၏ အေၾကာင္းရင္းမွန္ အေျခခံကို ေရးဖြဲ႔တင္ျပ ရျခင္း ျဖစ္၏။

ဗိုလ္ႀကီးေနသူ (အၿငိမ္းစားတပ္မေတာ္ အရာရွိ တဦး)
ရည္ညႊန္း။ ။ Burma Digest Online Magazine

PDF ဖိုင္ျဖင့္ဖတ္လိုပါက ဤေနရာတြင္ေဒါင္းလုပ္ လုပ္ပါ

Read More...

ကမၻာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ႏိုဘယ္လ္ဆုရွင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ၏ မိန္႔ခြန္းေကာက္ႏုတ္ခ်က္မ်ား(၁)


က်မ ဒီေန႔က စၿပီးေတာ့ ျပည္သူလူထုနဲ႔ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ဆက္ဆံပါရေစ။ က်မ ႏိုင္ငံျခားမွာ ေနခဲ့ တယ္ဆိုတာလည္း မွန္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံျခားသားနဲ႔ အိမ္ေထာင္က်တယ္ ဆိုတာလည္း မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒါေလးအတြက္နဲ႔ က်မ တိုင္းျပည္အေပၚမွာထားတဲ့ ေမတၱာဟာ ဘယ္လိုမွ က်ဆင္းမသြား ႏိုင္ပါဘူး။
(ေရႊတိဂံုေစတီ အေနာက္ဘက္မုခ္ လူထုအစည္းအေ၀းပြဲၾကီး။ ၂၆-၈-၈၈)

ႏိုင္ငံေရးေလာကနဲ႔ ေ၀းေ၀းကင္းကင္း ေနခဲ့ခ်င္ပါတယ္။ အဲ့ဒီလို ေ၀းေ၀းကင္းကင္း ေနခ်င္ခဲ့လ်က္ သားနဲ႔ အခုမွ ဘာျဖစ္လို႔ ဒီအေရးအခင္းမွာ ၀င္ပါေနသလဲလို႔ ေမးစရာရွိပါတယ္။ အဲဒီဟာကေတာ့ ဒီအေရးအခင္းဟာ တတိုင္းျပည္လံုးနဲ႔ ဆိုင္တဲ့ အေရးအခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ က်မမွာလည္း ေဖ့ေဖ့ရဲ႕ သမီး လုပ္ေနၿပီးေတာ့ ေခါင္းေရွာင္ၿပီးေတာ့ ေနလို႔ မျဖစ္ေတာ့ဘူး။ ဒီအေရးခင္းႀကီးဟာ တကယ္ ေတာ့ ဒုတိယ လြတ္လပ္ေရး တိုက္ပြဲၾကီးလို႔ ေခၚရင္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။
(ေရႊတိဂံုေစတီ အေနာက္ဘက္မုခ္ လူထု အစည္းအေ၀းပြဲႀကီး။ ၂၆-၈-၈၈)

က်မဟာ က်မအေဖရဲ႕ အစဥ္အလာအတိုင္း ဒီမိုကေရစီ တိုက္ပြဲကို ၀င္လို႔ႏႊဲခဲ့ရပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ဒီမိုကေရစီရဖို႔ရန္ ျပည္သူလူထုအားလံုး စည္းလံုးညီညြတ္ဖို႔ လိုပါတယ္။ ညီညြတ္ရင္ ဘာမဆို ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။
(ေရႊတိဂံုေစတီ အေနာက္ဘက္မုခ္ လူထုအစည္းအေ၀းပြဲႀကီး။ ၂၆-၈-၈၈)

လႈပ္ရွားမႈႀကီးကို ဦးေဆာင္ခဲ့တဲ့ ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ က်မ ေျပာစရာေလးေတြ ရွိပါ တယ္။ ေက်ာင္းသား လူငယ္မ်ားဟာ အင္မတန္မွ ေတာ္ပါတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ လက္ရုန္းရည္ ကိုလည္း ျပၿပီးပါၿပီ။ အခုလည္း ဆက္ၿပီးေတာ့ သူတို႔ရဲ႕ ႏွလံုးရည္ကို ျပမယ္ဆိုတာ က်မ ယံုၾကည္ပါတယ္။
(ေရႊတိဂံုေစတီ အေနာက္ဘက္မုခ္ လူထုအစည္းအေ၀းပြဲႀကီး။ ၂၆-၈-၈၈)

အစိုးရဆိုတာ ျပည္သူလူထုဆႏၵနဲ႔ ကို္က္ညီမယ့္ တိုင္းျပည္အက်ိဳးကို ေဆာင္ရြက္ဖို႔ အခ်ိန္ ကန္႔သတ္ ေစခိုင္းထားတဲ့ သစၥာအရွိဆံုး ျပည္သူ႕၀န္ထမ္းပဲျဖစ္ရမယ္။
(အဖြဲ႔ခ်ဳပ္႐ံုး။ နတ္ေမာက္ၿမိဳ႕။ ၁-၁၁-၈၈)

အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ရည္ရြယ္ခ်က္ကိုကလည္း ေရြးေကာက္ပြဲ ၀င္ေရာက္ယွဥ္ၿပိဳင္ဖုိ႔ သက္သက္မွ မဟုတ္ဘဲ။ ၁၈ ရက္ စက္တင္ဘာ စစ္အဏာသိမ္းၿပီးတဲ့ ေနာက္ပိုင္းမွာ ျပန္႔ၾကဲသြားတဲ့ ဒီမိုကေရစီ အင္အား ေတြကို တစုတရုန္းတည္းျဖစ္ေအာင္ စုစည္းၿပီး၊ အဲ့ဒီစုစည္းထားတဲ့ အင္အားေတြကို စနစ္တက် ျဖစ္ေအာင္ ေပါင္းၿပီးေတာ့ လြတ္လပ္ၿပီး တရားမွ်တတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲေတြ က်င္းပႏိုင္မယ့္ အေျခ အေနမ်ိဳးကို ဖန္တီးေပးဖို႔ပါပဲ။
(အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ရံုး။ ပုဂံၿမိဳ႕။ ၂-၁၁-၈၈)

ျမန္မာမင္းေတြထဲမွာ က်န္စစ္သားနဲ႕ ဘုရင့္ေနာင္ဟာ သိပ္ခ်ီးက်ဳးဖို႔ ေကာင္းတယ္။ သူတို႔ ႏွစ္ေယာက္စလံုးဟာ က်န္စစ္သားဆိုရင္ အေနာ္ရထာ၊ ဘုရင့္ေနာင္ဆိုရင္ တပင္ေရႊထီးကို ပုန္ကန္ ျခားနားႏိုင္တဲ့ အရည္အခ်င္းရွိတယ္။ ဒါေပမဲ့ က်န္စစ္သားေရာ ဘုရင့္ေနာင္ပါ သစၥာ ရွိၾကပါတယ္။ လူေတာ္တေယာက္၊ အရည္အခ်င္းရွိတဲ့ လူတေယာက္ဟာ သစၥာရွိဖို႔ သိပ္အေရးႀကီးတယ္။
(အဖြဲ႔ခ်ဳပ္႐ံုး။ ပုဂံၿမိဳ႕။ ၂-၁၁-၈၈)

စစ္ရံႈးၿပီးစ ဂ်ပန္ဘုရင္ေျပာခဲ့တဲ့ စကားတခု ရွိပါတယ္။ က်ဳပ္တို႔ဟာ မခံႏိုင္တဲ့ ကိစၥေတြကို ခံႏိုင္ရည္ရွိေအာင္ လုပ္ရမယ္။ မျဖစ္ႏိုင္တဲ့ ကိစၥေတြကို ျဖစ္ႏိုင္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္တဲ့ အရည္အခ်င္း ရွိရမယ္တဲ့။ အဲ့ဒီလိုပဲ က်မတို႔ ျပည္သူလူထုကလည္း ဒုကၡဆင္းရဲခံၿပီး ဇြဲရွိရွိ၊ သတၱိရွိရွိနဲ႔ မျဖစ္မေန ႀကိဳးစား လုပ္ေဆာင္ၾကမယ္ဆိုရင္ ဘာမွ မေအာင္ျမင္ႏိုင္စရာ မရွိပါဘူး။
(အဖြဲ႔ခ်ဳပ္႐ံုး။ ေက်ာက္ပေတာင္း။ ၂-၁၁-၈၈)

အဆိုးဆံုး အစိုးရဆိုတာ ျပည္သူလူထု ရြံရွာမုန္းတီးတဲ့ အစိုးရ၊ ဒီထက္ နဲနဲေကာင္းတာက ျပည္သူ လူထုက ေၾကာက္တဲ့ အစိုုးရ၊ ဒီထက္ပိုၿပီး ေကာင္းတာက ျပည္သူလူထု ခ်ီးမြန္းတဲ့ အစိုးရ၊ အေကာင္းဆံုးကေတာ့ ျပည္သူလူထုက ရွိမွန္းေတာင္ မသိတဲ့ အစိုးရတဲ့။ က်မတို႔ အိမ္တအိမ္မွာ ဆိုလို႔ရွိရင္ အေမလိုေပါ့။ အေမရွိမွန္းေတာင္ သတိမထားမိဘူး စားခ်ိန္တန္ စားမယ္၊ ၀တ္ခ်ိန္တန္ ၀တ္ရမယ္၊ အားလံုး အဆင္သင့္ပဲ။ အဲ့ဒီလို ျဖစ္ေနရမယ္။ နားလည္ထားရမယ္။
(အဖြဲ႔ခ်ဳပ္႐ံုး ျမင္းျခံ။ ၃-၁၁-၈၈)

ဒီမိုကေရစီ စနစ္မွာ အမတ္လုပ္ခ်င္သူေတြဟာ အပင္ပန္း အဆင္းရဲ ခံႏိုင္ရမယ္။ အစြမ္းကုန္ အလုပ္လုပ္ရမယ္။ ကိုယ္က်ိဳးမငဲ့ဘဲ အမ်ားအက်ိဳးကို ပီပီျပင္ျပင္ ေက်ေက်ပြန္ပြန္ ထမ္းေဆာင္ ႏိုင္ရမယ္။
(ျမေတာင္ ေက်ာင္းတိုက္။ မႏၱေလး ၆-၁၁-၈၈)

ႏိုင္ငံေရး အသိအျမင္ဆိုတာ လူမႈေရး အသိအျမင္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ္ဟာ အိမ္နီးနားခ်င္း တေယာက္ ပီသလို႔ ရွိရင္ တေျဖးေျဖးနဲ႔ လူမႈေရးကေန စၿပီးေတာ့ ႏိုင္ငံေရးသမားေကာင္း တေယာက္ ပီသေနမွာပဲလို႔ က်မျမင္ပါတယ္။
(ေျမာက္ဥကၠလာပၿမိဳ႕နယ္၊ ၁၀-၁၂-၈၈)

ဒီမိုကေရစီစနစ္ဆိုတာ လူတိုင္းတေယာက္နဲ႔ တေယာက္ ေလးစားတဲ့ စနစ္ပါပဲ။
(ေျမာက္ဥကၠလာပၿမိဳ႕နယ္။ ၁၀-၁၂-၈၈)

အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ကို ထူေထာင္ခဲ့တာဟာ ျပည္သူလူထုလိုခ်င္တဲ့ ဒီမိုကေရစီ လႈပ္ရွားမႈ ေအာင္ျမင္ေရးအတြက္ ထူေထာင္ခဲ့တာပဲ ျဖစ္တယ္။ ျပည္သူလူထုနဲ႔ က်မတို႔ တစည္းတရံုးထဲ မလုပ္ႏိုင္လို႔ရွိရင္ က်မတို႔ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ႀကီးဟာ ဖ်က္ဖို႔ပဲ ရွိေတာ့တယ္။ အဲဒီေတာ့ အဖြဲ႔၀င္မ်ားဟာ ျပည္သူလူထုရဲ႕ သေဘာထားကို နားလည္ရမယ္။ ျပည္သူလူထုရဲ႕ သေဘာ အတိုင္း လုပ္ရမယ္။
(အဖြဲ႔ခ်ဳပ္႐ံုး သထံုျမိဳ႕။ ၁၄-၁၂-၈၈)

လူ႔အခြင့္အေရးဆိုတာ လူတိုင္း ပိုင္ဆိုင္ခြင့္ရွိတယ္။ ကုိယ္တင္မဟုတ္ဘူး ကိုယ့္ရန္သူမ်ားပင္လွ်င္ လူ႔အခြင့္အေရး ရွိရမယ္။ အဲဒီေတာ့ တေန႔ က်မတို႔ရဲ႕ ဒီမိုကေရစီ လႈပ္ရွားမႈၾကီး ေအာင္ျမင္သြားတဲ့ အခါက်ရင္ ရံႈးတဲ့လူေတြဟာ သူတို႔အခြင့္အေရးေတြကို ျပည့္ျပည့္၀၀ ခံစားႏိုင္ရမယ္။ ဒါဟာ က်မတို႔ရဲ႕ ဒီမိုကေရစီ တာ၀န္ျဖစ္တယ္။
(အဖြဲ႔ခ်ဳပ္႐ံုး သထံုၿမိဳ႕။ ၁၄-၁၂-၈၈)

မက္လံုးေပးၿပီးေတာ့ စည္းရံုးမႈမ်ိဳးကို က်မ မလိုခ်င္ဘူး။ ငါတို႔ အစိုးရတက္ရင္ ဒါေတြ လုပ္ေပးမယ္ ဆိုတဲ့ စည္းရံုးမ်ိဳးေတာ့ မလုပ္ၾကပါနဲ႔။
(အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ရံုး သထံုၿမိဳ႕။ ၁၄-၁၂-၈၈)

ဒီမိုကေရစီစနစ္ ထူေထာင္တဲ့ အခါက်ရင္ ေက်ာင္းတိုင္းေက်ာင္းတိုင္းမွာ ကိုယ္တိုင္းျပည္မွာ ရွိတဲ့ ဘာသာထဲက အနည္းဆံုး ဘာသာႏွစ္ရပ္ကို လူတိုင္းလူတိုင္း သင္မယ္။ ဗမာနဲ႔ ရွမ္းျဖစ္ျဖစ္၊ ဗမာနဲ႔ ကရင္ျဖစ္ျဖစ္၊ ဗမာနဲ႔ မြန္ျဖစ္ျဖစ္ သင္သင့္တယ္။
(အဖြဲ႔ခ်ဳပ္႐ံုး က်ိဳက္ထိုၿမိဳ႕။ ၁၄-၁၂-၈၈)

မြန္၊ ဗမာ၊ ကရင္၊ ကခ်င္၊ ရွမ္း စသည္ျဖင့္ ခြဲျခားၿပီး မေတြးပါနဲ႔။ ငါတို႔အားလံုးဟာ ျပည္ေထာင္စု တိုင္းရင္းသားမ်ား ျဖစ္တယ္ဆိုၿပီးေတာ့ စိတ္ထဲမွာ ထားၿပီး အတူတူ လုပ္သြားေစခ်င္တယ္။ ဒီမို ကေရစီ ႏိုင္ငံတခု ျဖစ္သြားတယ္ဆိုလု႔ိရွိရင္ တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးအားလံုးရဲ႕ အခြင့္အေရးမ်ားကို က်မတို႔ ျပည့္ျပည့္စံုစံု ေပးခ်င္တယ္။ တုိင္းရင္းသား လူမ်ိဳးမ်ားရဲ႕ ဘာသာေရး၊ ယဥ္ေက်းမႈ စသည္ျဖင့္ က်မတို႔ အားေပးခ်င္တယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လည္းဆိုေတာ့ အမ်ားအေတြးအေခၚ၊ အမ်ား ယဥ္ေက်းမႈေတြနဲ႔ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ ႏိုင္ငံႀကီးဟာ ဘယ္သူေတြရဲ႕ အေတြးအေခၚနဲ႔ ဘယ္သူ ေတြရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ တည္ေဆာက္ခဲ့တဲ့ ႏိုင္ငံႀကီးထက္ အမ်ားႀကီး ခုိင္ခံ့လာေပမယ္။ အမ်ားႀကီး လည္း တိုးတက္ႏိုင္မယ္။ အမ်ားၾကီးလည္း က်မတို႔အတြက္ အဖိုးတန္ႏိုင္မယ္လို႔ ယံုၾကည္ပါတယ္။
(အဖြဲ႔ခ်ဳပ္႐ံုး က်ိဳက္ထိုၿမိဳ႕။ ၁၄-၁၂-၈၈)

ဒီမိုကေရစီ စနစ္ဆုိတာ လူတိုင္း တေယာက္နဲ႔ တေယာက္ ေလးစားတဲ့ စနစ္ပါပဲ။
(ေျမာက္ဥကၠလာပ ၿမိဳ႕နယ္။ ၁၀-၁၂-၈၈)

တခ်ိဳ႕က ဒီမွာ တမ်ိဳးေျပာ၊ ဟိုမွာ တမ်ိဳးေျပာ၊ ဒီမွာ ဒီဟာလုပ္မယ္ေျပာ၊ ခု ဒီမွာ ဟုိဟာ လုပ္မယ္ ေျပာ၊ စိတ္ေတြက ေျပာင္းလိုက္၊ အေျပာေတြက ေျပာင္းလိုက္၊ ဒါေတြကို သူတို႔က ဒါ ႏိုင္ငံေရးပဲ လုိ႔ေျပာတယ္။ က်မကေတာ့ ဒါ ႏိုင္ငံေရးပဲလို႔ နားမလည္ဘူး။ ဒါ ကလိမ္ကက်စ္ လုပ္တာပဲလို႔ နားလည္တယ္။ ဒီလိုႏိုင္ငံေရးေတြကို က်မတို႔ လက္ခံလို႔ မျဖစ္ဘူး။
(အဖြဲ႔ခ်ဳပ္႐ံုး ေပါင္ၿမိဳ႕။ ၁၄-၁၂-၈၈)

ႏိုင္ငံေရး ပရိယာယ္ဆိုတာ တကယ္ ေသခ်ာၾကည့္လိုက္ေတာ့ ကလိမ္ကက်စ္ လုပ္တာခ်ည္းပဲ။ ဒီ ႏိုင္ငံေရး ပရိယာယ္ဆိုတာလည္း အထင္မႀကီးပါနဲ႔။ ပရိယာယ္ဆိုတဲ့ စကားလံုးကို က်မ မႀကိဳက္ဘူး။ ကုိယ့္ကိုထိပါးလာရင္လည္း ခံႏိုင္ရည္ရွိရမယ္။ မွန္မွန္ကန္ကန္ပဲလုပ္ပါ။
(အဖြဲ႔ခ်ဳပ္႐ံုး ေပါင္ၿမိဳ႕။ ၁၄-၁၂-၈၈)

ေနာက္တိုင္းျပည္ေကာင္းက်ိဳးအတြက္ဆိုရင္ ခုကေနစၿပီးေတာ့ က်မတို႔ လက္ခံမယ့္ ေခါင္းေဆာင္ မ်ားဟာ စကားတည္ရမယ္။ စကားမွန္ရမယ္။ အမ်ားသေဘာကို လိုက္နာရမယ္။ အဲ့ဒီလို ေခါင္းေဆာင္မ်ိဳးသာ က်မတို႔ လိုခ်င္ပါတယ္။
(အဖြဲ႔ခ်ဳပ္႐ံုး ေပါင္ၿမိဳ႕။ ၁၄-၁၂-၈၈)

ဗမာလူမ်ိဳးမ်ားဟာ လူမ်ိဳးစုႀကီး ျဖစ္ေနလို႔ တိုင္းရင္းသားမ်ားကို ေလးစားပါ။ တိုင္းရင္းသားမ်ားရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈကို ေလးစားပါ။ စိတ္၀င္စားၾကပါ။ ေလ့လာၾကပါ။ အဲ့ဒီလို တေယာက္နဲ႔ တေယာက္ရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈ၊ တေယာက္နဲ႔ တေယာက္ရဲ႕ ယံုၾကည္ခ်က္မ်ားကို ေလ့လာနားလည္မွ က်မတို႔ အခ်င္းခ်င္း တကယ့္ သေဘာထားတူေတြ အျဖစ္နဲ႔ ရႏိုင္မွာပါ။
(မြန္အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္႐ံုး ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕။)

တိုင္းျပည္တျပည္ကို အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ ေခါင္းေဆာင္ဟာ ျပည္သူလူထုရဲ႕ ေထာက္ခံမႈနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္တာပဲ ျဖစ္ရမယ္။ လက္နက္အားကိုးနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္တယ္ဆိုတာ မျဖစ္သင့္ဘူးဆိုတာ ေမြးကတည္းက က်မကို သင္ထားတဲ့ သိခဲ့တဲ့ သင္ခန္းစာပါပဲ။
(ၿမိဳ႕နယ္ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္႐ံုး ေအာက္လမ္မႀကီး ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕။)

မွန္ကန္တဲ့ ႏိုင္ငံေရး စနစ္မွာ က်မတို႔ လိုခ်င္တဲ့ ေခါင္းေဆာင္ေတြကို က်မတို႔ ေဖာ္ထုတ္ရမယ္။ လိုခ်င္တဲ့ပံု သြင္းရမယ္။ ကိုယ္လိုခ်င္တဲ့ပံု ကိုယ္မသြင္းလို႔ရွိရင္ ေခါင္းေဆာင္လုပ္တဲ့သူမ်ားက တိုင္းျပည္ကို သူတို႔ လိုခ်င္တဲ့ပံု သူတို႔ သြင္းသြားလိမ့္မယ္။ အဓိပၸာယ္က ဘာျဖစ္မလဲဆိုေတာ့ အာဏာရွင္စနစ္ႀကီး ျဖစ္သြားမွာပဲ။
(ၿမိဳ႕နယ္ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္႐ံုး ေအာက္လမ္းမႀကီး ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕။)

ဒီ ျမန္မာျပည္ၾကီးဟာ ဘာျဖစ္လို႔ ဒီေလာက္ေတာင္မွ ႏွစ္ဆယ္ေျခာက္ႏွစ္လံုးလံုး တပါတီ အာဏာရွင္စနစ္ ေအာက္မွာ ေနခဲ့ရလဲ။ ဘာျဖစ္လို႔ ဒီလိုဆင္းရဲ ဒုကၡေတြကို ခံခဲ့ရသလဲဆိုတာ က်မ စဥ္းစားတယ္။ တခါျပန္ၿပီးေတာ့ စဥ္းစားလို႔ရွိရင္ ျပည္သူလူထုႀကီးက အခ်င္ခ်င္း မညီလို႔ပဲ။
(မြန္အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ သံျဖဴဇရပ္။ ၁၆-၁၂-၈၈)

အစိုးရဟာ မတရားသျဖင့္ လုပ္သလား၊ မဟုတ္မမွန္တဲ့ ကိစၥေတြကို လုပ္သလား၊ ကိုယ္မလုပ္ဘဲနဲ႔ သူမ်ားေတြကို လုပ္ရင္လည္း မခံရဘူး။ ကိုယ့္ရန္သူကိုပင္ မတရားလုပ္လို႔ရွိရင္ မခံရဘူး။ ဒီေန႔ ကိုယ့္ရန္သူကို လုပ္တယ္။ ေနာက္ေန႔ ကိုယ့္ကိုလုပ္ရင္ လုပ္လိမ့္မယ္။
(မြန္အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ သံျဖဴဇရပ္။ ၁၆-၁၂-၈၈)

မတရားသျဖင့္ လုပ္တဲ့ သူေတြကို မုန္းဖို႔ဆိုတာ ကေလးေလးေတြကို သင္ထားရမယ္။ မတရားတဲ့ ကိစၥမွန္သမွ်ကို ကန္႔ကြက္ရမယ္။ မတရားတဲ့ ကိစၥမွန္သမွ်ကို ငါတို႔ အသက္ေပးျပီးေတာ့ ခုခံမယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ေတြကို ကေလးလူငယ္ေတြထဲမွာ သြင္းထားပါ။ က်မတို႔ကိုယ္တိုင္ကလည္း ဒီလိုစိတ္ေတြကို ေမြးပါ။
(မြန္အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ သံျဖဴဇရပ္။ ၁၆-၁၂-၈၈)

ဒီမိုကေရစီ အပင္ႀကီးဟာ ရွင္သန္လို႔ရွိရင္ ဒီအပြင့္ေတြ အသီးေတြဟာ က်မတို႔ လူလတ္ပိုင္း၊ လူႀကီးပိုင္းေတြက ခံစားခ်င္မွ ခံစားရမယ္။ ဒါေပမဲ့ လူငယ္ပိုင္းနဲ႔ ကေလးေလးေတြ ႀကီးလာလို႔ရွိရင္ အသီးအပြင့္ေတြ ခံစားႏိုင္မယ္ဆိုရင္ က်မတို႔ ေက်နပ္ပါတယ္။
(ကမာ၀က္။ ၁၆-၁၂-၈၈)

လူတေယာက္ဟာ ေမြးလာျပီးေတာ့ ကိုယ့္အတြက္ ကိုယ္လုပ္ၿပီးေတာ့ ကိုယ္ပဲ ေကာင္းစားၿပီးေတာ့ ေသသြားၿပီဆိုရင္ ဘာလုပ္ေတာ့မွာလဲ။ လူျဖစ္ရက်ိဳးမနပ္ဘူး။ အဲ့ဒီေတာ့ တကုိယ္ေကာင္း မၾကံၾက ပါနဲ႔။ အမ်ားအတြက္ လုပ္ၾကပါ။ အမ်ားအက်ိဳးေဆာင္တဲ့ လူမ်ားဟာ လူသာေသသြားမယ္။ ဘယ္ေတာ့မွ နာမည္မေသဘူး။
(ကမာ၀က္။ ၁၆-၁၂-၈၈)

လူငယ္ေတြရဲ႕ ဘ၀ကို သာယာပါေစ။ လူငယ္မ်ားရဲ့ဘ၀ သာယာမွ က်မတို႔ရဲ႕ တိုင္းျပည္ဟာ တိုးတက္ႏိုင္မွာပါ။ လူငယ္မ်ားရဲ႕ ဘ၀ သာယာေအာင္ ဖန္တီးမေပးႏိုင္ရင္ ေနာက္ေခတ္ အဆက္ဆက္ က်မတို႔ လူမ်ိဳးမ်ား သာယာမႈ ရႏိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။
(လူ႔ေဘာင္သစ္ ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီ မုဒံုၿမိဳ႕။ ၁၆-၁၂-၈၈)

Read More...

ကမၻာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ႏိုဘယ္လ္ဆုရွင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ မိန္႔ခြန္းေကာက္ႏုတ္ခ်က္မ်ား(၂)


အရင္ လြတ္လပ္ေရး တိုက္ပြဲတုန္းက ဆိုလို႔ရွိရင္ လူမ်ိဳးျခားတေယာက္ကို တိုက္ခဲ့ရတာ။ လူမ်ိဳးျခား ကို တိုက္ရတာထက္ ကိုယ့္အခ်င္းခ်င္း ျပန္ၿပီးတိုက္ရတာက အင္မတန္မွ စိတ္ညစ္စရာ ေကာင္းတယ္။ မျဖစ္သင့္ မျဖစ္ထိုက္တဲ့ ကိစၥၾကီးပဲ။
(ကမာေကး။ ၁၇-၁၂-၈၈)

တိုင္းျပည္တျပည္မွာ အစိုးရရယ္၊ တပ္မေတာ္ရယ္၊ ျပည္သူလူထုရယ္ တေပါင္းတစည္းတည္း မျဖစ္ႏိုင္လို႔ရွိရင္ ဘယ္နည္းနဲ႔မွ တိုးတက္မႈမရွိႏိုင္ပါဘူး။ ျပည္သူလူထုကိုလည္း ႏွိပ္စက္ ညႇင္းပမ္းမယ္၊ တပ္မေတာ္နဲ႔ ျပည္သူလူထုၾကားမွာလည္း စိတ္၀မ္းကြဲေအာင္ လုပ္မယ္ဆိုရင္ ဒီတိုင္းျပည္အေပၚမွာ ေစတနာ နည္းနည္းမွ မရွိဘူးလို႔ က်မတို႔ သက္မွတ္ရမွာပဲ။
(ကမာေကး။ ၁၇-၁၂-၈၈)

ျပည္သူ လူထုၾကားမွာလည္း စိတ္၀မ္းကြဲေအာင္ လုပ္ေနတယ္၊ ဒီလို စိတ္၀မ္းကြဲေအာင္ လုပ္ေန တာဟာ ျပည္သူလူထုက လုပ္ေနတာမဟုတ္ဘူး။ က်မတို႔ ႏိုင္ငံေရး လုပ္တဲ့ သူေတြကလည္း လုပ္ေနတာ မဟုတ္ဘူး။ တပ္မေတာ္ကို ကိုယ္က်ိဳးအတြက္ သံုးခ်င္တဲ့ သူမ်ားက လုပ္ေနတာပဲ ျဖစ္တယ္။ အဲ့ဒီေတာ့ ဒီလိုစနစ္မ်ိဳးကို က်မတို႔ အားလံုးကေနျပီးေတာ့ အတိုက္အခံလုပ္ရမယ္။
(ကမာေကး။ ၁၇-၁၂-၈၈)

ဒီမိုကေရစီ စနစ္ေအာက္မွာဆိုလို႔ရွိရင္ အမ်ားစုရဲ႕ သေဘာတူညီခ်က္အရ အနည္းစုက လုပ္ရ တယ္ဆိုေပမဲ့ အနည္းစုကို အမ်ားစုက အတိုက္အခံလုပ္တယ္၊ ႏွိပ္စက္တယ္၊ ညွဥ္းပမ္းတယ္၊ အမ်ိဳးမ်ိဳး အေႏွာင့္အယွက္ ေပးတယ္ ဆိုတာ လံုးလံုးမရွိရဘူး။
(ကမာေကး။ ၁၇-၁၂-၈၈)

ႏိုင္ငံေရးသမား အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိတယ္။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ တိုင္းျပည္ အက်ိဳးအတြက္ လုပ္ခ်င္တဲ့ ႏိုင္ငံေရး သမားမ်ားရွိပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ မိမိအက်ိဳးအတြက္ ႏုိင္ငံေရးလုပ္ခ်င္တဲ့ ႏိုင္ငံေရး သမားမ်ားရွိပါတယ္။ တခ်ိဳကေတာ့ ႏိုင္ငံေရး သက္သက္ လုပ္စားခ်င္တဲ့ ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ား ရွိပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရးလုပ္စားတာ အက်င့္ျဖစ္ေနၿပီးေတာ့ ႏုိင္ငံေရးပဲ လုပ္စားေတာ့မယ္ဆိုတဲ့ ႏိုင္ငံေရး သမားမ်ားလည္း ရွိပါတယ္။ ဒီႏိုင္ငံေရး သမားအမ်ိဳးမ်ိဳးထဲမွာ တိုင္းျပည္အက်ိဳးကို ေဆာင္ႏိုင္မယ့္ ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ိဳးကို ေရြးခ်ယ္ေစခ်င္ပါတယ္။ အဲ့ဒီလို ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ိဳးဟာ ဗလငါးတန္းနဲ႔ ျပည့္စံုရပါမယ္။
(အမ်ိဳးသား ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ႏွင့္ ဒီမိုကေရစီပါတီ ေခ်ာင္းဆံု။ ၁၇-၁၂-၈၈)

ေခါင္းေဆာင္ တေယာက္ရဲ႕ အရည္အခ်င္းကို ခန္႔မွန္းခ်င္လိုု႔ရွိရင္ အရင္တုန္းက ဒီေခါင္းေဆာင္ ဟာ ဘယ္လိုလုပ္ခဲ့သလဲ။ တကယ္ပဲ သယ္ပိုးခဲ့သလား။ တိုင္းျပည္ကပဲ ဒီေခါင္းေဆာင္ကို သယ္ပိုး ခဲ့တာလား။ ဒီေခါင္းေဆာင္က တိုင္းျပည္ကို သယ္ပိုးခဲ့တာလား ဆိုတာဟာ အမ်ားႀကီးစဥ္းစားဖို႔ လိုပါတယ္။
(ေခ်ာင္းဆံု။ ၁၇-၁၂-၈၈)

အမွန္ကို လုပ္ရတာဟာ အမွားကို လုပ္ရတာထက္ အင္မတန္ကိုမွ ခက္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့လည္း ေနာက္ဆံုးက်ေတာ့ အမွန္လုပ္တဲ့သူကသာ ေအာင္ျမင္ရမွာပါ။ အမွန္တရားလုပ္တဲ့ သူေတြကသာ ရံႈးရင္လည္း ႏိုင္ရမယ္၊ ႏိုင္ရင္လည္း ႏိုင္ရမယ္ဆိုတာ ေျပာလို႔ရပါတယ္။ အမွန္တရားအရ မလုပ္တဲ့ သူေတြကသာ ရံႈးရင္လည္း ရံႈးရမယ္။ ႏိုင္ရလည္း ရံႈးရမယ္။
(အဖြဲ႔ခ်ဳပ္႐ံုး မအူပင္။ ၁၄-၁-၈၉)

က်မတို႕ ၁၉၈၈ က က်ဆံုးသြားတဲ့ ေက်ာင္းသားေလးေတြဆိုရင္ အသက္သာေပ်ာက္သြားတယ္ သူတို႔ကို ဆံုးရံႈးတယ္လို႔ မဆိုႏိုင္ပါဘူး။ သူတို႔ဟာ ေအာင္ျမင္ျခင္းပဲ။ အဲ့ဒီဟာကို စိတ္ထဲမွာ စြဲထား ၾကပါ။
(အဖြဲ႔ခ်ဳပ္႐ံုး မအူပင္။ ၁၄-၁-၈၉)

ဒီမိုကေရစီ အခြင့္အေရး လုိခ်င္တယ္ဆိုတာ ဘယ္သူ႔ကိုမွ တိုက္ခိုက္ေစခ်င္လို႔ မဟုတ္ဘူး။ ဘယ္သူ႔ကိုမွ စြဲျဖဳတ္ခ်င္လို႔ မဟုတ္ဘူး။ ျပည္သူလူထုအမ်ားၾကီးဟာ စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကမႈ ကင္းေ၀းစြာနဲ႔ ကိုယ့္အသက္ ေမြး၀မ္းေက်ာင္းကို လြတ္လြတ္လပ္လပ္ လႈပ္ရွားႏိုင္ေအာင္လို႔ ဆိုတဲ့ စိတ္မ်ိဳးနဲ႔ ဒီမိုကေရစီအတြက္ တိုက္ေနၾကတာပဲ။ အားလံုးက ဒီအခြင့္အေရးကို လိုခ်င္ရင္ အားလံုးက လႈပ္ရွားရမွာပဲ။
(အဖြဲ႔ခ်ဳပ္႐ံုး မအူပင္။ ၁၄-၁-၁၉၈၉)

က်မတို႔ ေခတ္မွာ က်မတို႔ ကုသိုလ္ကံေၾကာင့္မို႔လို႔ ဒီတိုင္းျပည္ ျပည္သူလူထုကို အေၾကာက္ တရားကေနၿပီးေတာ့ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ လုပ္ေပးႏိုင္တဲ့ အခြင့္အေရးေတြရလာတယ္။ ဒီအခြင့္ အေရးကို လက္လႊတ္ဆံုးရံႈးမခံပါနဲ႔။ ဒီလိုျပည္ေထာင္စုအသစ္ တည္ေထာင္ဖို႔ အခြင့္အေရးေတြကို လက္လႊတ္လိုက္ရင္ က်မတို႔ဟာ သမိုင္းေပးတာ၀န္ မေက်ပြန္သူေတြအျဖစ္ သမိုင္းမွာ အင္မတန္မွ အျပစ္တင္စရာ ျဖစ္မွာပဲ။
(အဖြဲ႔ခ်ဳပ္႐ံုး မအူပင္။ ၁၄-၁-၁၉၈၉)

က်မတို႔က ျပည္သူလူထုကို အားကိုးတယ္။ ျပည္သူလူထုကလည္း ကိုယ့္ကိုကိုယ္ အားကိုးၾကပါ။ ကိုယ့္ကိုကုိယ္ အထင္မေသးၾကပါနဲ႔။ လူထုရဲ႕ အင္အားဆိုတာ အင္မတန္မွ အေရးႀကီးပါတယ္။ လူထုရဲ႕ အင္အားဆိုတာကို မေလးစားဘဲ မေနႏိုင္ပါဘူး။ က်မတို႔ကလည္း ေလးစားတယ္။ ေနာင္ လည္း အစိုးရအဆက္ဆက္က ေလးစားသင့္တယ္။ ျပည္သူလူထုကို ေလးစားတဲ့ အစိုးရ မ်ိဳးကို က်မတို႔ ျဖစ္ေစခ်င္ပါတယ္။ ဒါမွ တိုင္းျပည္မွာလည္း အက်ိဳးျဖစ္ေစမယ္။ ျပည္သူလူထုလည္း စိတ္ခ်မ္းသာလာမယ္။
(အဖြဲ႔ခ်ဳပ္႐ံုး မအူပင္။ ၁၄-၁-၁၉၈၉)

ဒီအခ်ိန္မွာ သတၱိရွိရွိနဲ႔ လုပ္လိုက္လို႔ရွိရင္ ေနာင္က်ရင္ က်မတို႔ဟာ မေၾကာက္ၾကရတဲ့ ေခတ္ကို ေရာက္သြားႏိုင္ပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ ေၾကာက္ၿပီးေတာ့ လုပ္သင့္သေလာက္ မလုပ္ႏိုင္ခဲ့လို႕ရွိရင္ ေနာက္ဆက္ျပီးေတာ့ ေၾကာက္ေနရတဲ့ စနစ္ကို ရွင္သန္ေအာင္ လုပ္ေပးသလို ျဖစ္သြားပါမယ္။ လူတေယာက္အေနနဲ႔လည္း အမ်ားၾကီး ဂုဏ္သိကၡာက်ပါတယ္။ အဲ့ဒီေတာ့ အားလံုးက မွန္တာ လုပ္ရလို႔ရွိရင္ ေၾကာက္ေနလည္း လုပ္ရမွာပါ။
(ျမတ္ေမတၱာသေဘၤာ ေရႊဒဂၤါးေက်းရြာ။ ၁၄-၁-၈၉)

ဒီမိုကေရစီ လုိခ်င္တဲ့ လူမ်ားဟာ မုန္းတဲ့စိတ္နဲ႔ တိုက္ေနတာ မဟုတ္ဘူး။ ေမတၱာစိတ္နဲ႔ တိုက္ေန တာပဲ။ ျပည္သူလူထုအေပၚ ေမတၱာရွိလို႔၊ တိုင္းျပည္အေပၚ ေမတၱာရွိလို႔၊ ျပည္သူလူထု ခံေနရတာ၊ တိုင္းျပည္ခံေနရတာ၊ ျပည္ေထာင္စုႀကီး နစ္နာေနတာကို မၾကည့္ရက္လို႔ ေမတၱာစိတ္နဲ႔ ဒီမိုကေရစီ တိုက္ပြဲ၀င္ေနတာျဖစ္ပါတယ္။
(ျမတ္ေမတၱာသေဘၤာ ေရႊဒဂၤါးေက်းရြာ။ ၁၄-၁-၈၉)

က်မတို႔ ဒီမိုကေရစီ လႈပ္ရွားမႈအထဲမွာ ပါ၀င္လာတာဟာ အာဏာလိုခ်င္လို႔ ပါ၀င္လာတာ မဟုတ္ ပါဘူး။ တာ၀န္ကို ထမ္းေဆာင္ခ်င္လို႔ ပါ၀င္လာၾကတာပဲ။ က်မတို႔ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္အတြက္ေရာ၊ လႈပ္ရွားမႈအထဲမွာ ပါ၀င္ေနၾကတဲ့ ျပည္သူလူထု အတြက္ေရာ၊ အဓိက စကားလံုးဟာ အာဏာ မဟုတ္ပါဘူး။ တာ၀န္ပါ။ ျပည္ေထာင္စုနဲ႔ ျပည္သူလူထုအေပၚမွာရွိတဲ့ တာ၀န္အရ ဒီလႈပ္ရွားမႈ ထဲမွာ အားလံုးပါ၀င္ေနၾကတာပါ။
(အဖြဲ႔ခ်ဳပ္႐ံုး က်ံဳမေငး။ ၁၅-၁-၈၉)

က်မတို႔ဟာ မွန္ကန္တဲ့နည္းနဲ႔ လိုခ်င္တာကို လုပ္ႏိုင္တဲ့ အရည္အခ်င္းေတြ ရွိေအာင္လို႔ ကိုယ့္ကို ကိုယ္ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ရမယ္။ တျခားလူေတြကိုလည္း ဒီလို အရည္အခ်င္းေတြရွိေအာင္ ျပဳစုပ်ိဳး ေထာင္ေပးရမယ္။ ဒီလိုဆိုရင္ က်မတို႔ဟာ အဆင့္ျမင့္တဲ့ ႏိုင္ငံတခု ျဖစ္လာမယ္။
(အဖြဲ႔ခ်ဳပ္႐ံုး က်ံဳမေငး။ ၁၅-၁-၈၉)

တခ်ိဳ႕က ဒီမိုကေရစီဆိုတာ အားလံုးက ဗိုလ္ခ်ည္းပဲလို႔ ထင္တယ္။ တကယ္ေတာ့ ဒီမိုကေရစီ ဆိုတာ အားလံုးတန္းတူရည္တူလို႔ ေျပာတာမဟုတ္ဘူး။ အားလံုးဟာ တန္းတူညီတူ အခြင့္အေရး ရွိတယ္လုိ႔ ေျပာတာပဲ ျဖစ္တယ္။ အားလံုးမွာရွိတဲ့ တန္းတူညီတူ အခြင့္အေရးနဲ႔ အမ်ားအက်ိဳး ေဆာင္မယ့္ သူေတြကို ေရြးထုတ္ပိုင္ဆိုင္ခြင့္ဆိုတာ ရွိတယ္။ ဒါကိုေျပာတာပဲ။
(အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ရံုး က်ံဳမေငး။ ၁၅-၁-၈၉)

ရပ္ကြက္ညီလာခံေတြ လုပ္တဲ့အခါ အက်င့္စာရိတၱေကာင္းတဲ့လူေတြကို ေရြးခ်ယ္ပါ။ ပညာ အေျမာ္အျမင္ရွိတဲ့လူကို ေရြးခ်ယ္ပါ။ အက်င့္စာရိတၱနဲ႔ အရည္အခ်င္း ႏွစ္ခုၾကားမွာ ေရြးရမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ က်မကေတာ့ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာရရင္ အက်င့္ စာရိတၱေကာင္းတဲ့လူကို ေရြးၾကပါ။
(အဖြဲ႔ခ်ဳပ္႐ံုး က်ံဳမေငး ၁၅-၁-၈၉)

အစိုးရဟာ ျပည္သူလူထု ဆင္းရဲေနတဲ့အခါမွာ ဇိ္္မ္နဲ႔ေနဖို႔ မစဥ္းစားသင့္ဘူး။ ေနာက္တက္မယ့္ အစိုးရဟာ အင္မတန္မွ ရုန္းကန္ရမည့္ အစိုးရပါ။ အဲ့ဒီေတာ့ ေနာက္တက္မယ့္အစိုးရထဲမွာ ၀ိုင္း ၀န္းၿပီး ကူညီပါ၀င္လိုတဲ့ သူမ်ားဟာ ေနရာလိုခ်င္လို႔ မဟုတ္ဘဲ၊ အာဏာလုိခ်င္လို႔ မဟုတ္ဘဲ၊ ခ်မ္းသာခ်င္လို႔ မဟုတ္ဘဲ၊ ျပည္သူ႔အက်ိဳးဖို႔ အနစ္နာခံလိုတဲ့ လူမ်ိဳးျဖစ္ဖို႔လုိပါတယ္။
(အဖြဲ႔ခ်ဳပ္႐ံုး က်ံဳမေငး။ ၁၅-၁-၈၉)

သူမ်ားမွားလို႔၊ သူမ်ား မဟုတ္တာလုပ္လို႔ ကိုယ္လည္း လိုက္လုပ္ရမယ္ဆိုရင္ ကိုယ္လည္း သူတို႔နဲ႔ အတူ တန္းတူျဖစ္သြားမွာပဲ။ ကေလးက ငိုလို႔ လူႀကီးကပါ လိုက္ၿပီး ေျခေဆာင့္ငိုလို႔ရွိရင္ လူႀကီးသာ သိကၡာက်မွာေပါ့။ ကေလးကေတာ့ ကေလးမို႔လို႔ ငိုတယ္ဆိုျပီး ေဘးကေန ခြင့္လႊတ္ ၾကရမွာေပါ့။ လူမ်ားေတြ ဂုဏ္သိကၡာမရွိလို႔ ကိုယ္က ဂုဏ္သိကၡာမရွိတဲ့ အလုပ္ကို လုပ္ရမယ္ ဆိုတာ မျဖစ္ေစရဘူး။ မျဖစ္သင့္ဘူး။ အဲ့ဒီေတာ့ က်မတို႕ စည္းရံုးေရးလုပ္တဲ့အခါ ဘယ္သူ႕ကိုမွ ပုတ္ခတ္တာ၊ မမွန္ကန္တဲ့ နည္းနဲ႔ တုိက္ခိုက္တာ မလုပ္ၾကပါနဲ႔။ မူေတြကိုပဲ တိုက္ခုိက္ၾကရပါ့မယ္။
(အဖြဲ႔ခ်ဳပ္႐ံုး က်ံဳမေငး ၁၅-၁-၈၉)

ဒီမိုကေရစီ တိုက္ပြဲ၀င္တဲ့အခါမွာ ပထမဦးဆံုး က်မတို႔ လိုခ်င္တာက လြတ္လပ္စြာ ေတြးေတာ ပိုင္ခြင့္ပဲ။ လူကိုသာ ခ်ဳပ္ထားႏိုင္မယ္။ စိတ္ကိုေတာ့ မခ်ိဳပ္ထားႏိုင္ဘူး။ ဒီလို မခ်ဳပ္ထားႏိုင္တဲ့ စိတ္ေၾကာင့္ ဒီေလာက္ေတာင္မွ ၂၆ႏွစ္ လံုးလံုး လြတ္လပ္စြာ ေတြးေတာပိုင္ခြင့္ မရွိတဲ့အထဲက ျပည္သူလူထုဟာ ဒီမိုကေရစီ လႈပ္ရွားမႈႀကီးထဲကို သတၱရွိရွိနဲ႔ ၀င္ခဲ့ၿပီ၊ စခဲ့ၿပီ။ ဒီလႈပ္ရွားမႈႀကီးကို ဆံုးခန္းတိုင္ေအာင္၊ ေအာင္ျမင္ေအာင္ လုပ္သြားရမယ္။
(အဖြဲ႔ခ်ဳပ္႐ံုး လပြတၱာ။ ၁၅-၁-၁၉၈၉)


ေဖေဖက ေျပာခဲ့တယ္။ လုပ္ရဲတာ သတၱိမဟုတ္ဘူး။ ခံရဲတာဟာ သတၱိတဲ့။ ခံရဲတယ္ဆိုတာလည္း အမွန္တရားအတြက္ ခံရဲတာကို ေျပာတာ၊ မမွန္ကန္တဲ့ ကိစၥအတြက္ ခံရဲတာ သတၱိမဟုတ္ဘူး။ ဒါဟာ လူမိုက္ရဲ႕ ထံုးပဲ။ က်မတို႔ဟာ လူမိုက္ေတြ မဟုတ္ဘူး။ အင္မတန္မွ ပညာအေျမာ္အျမင္ရွိတဲ့ လူထုဆိုတာ က်မ ျဖစ္ေစခ်င္တယ္။ ဒီလို အေျမာ္အျမင္ရွိတဲ့ ျပည္သူလူထုကမွ ေခတ္သစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ႀကီးကို တည္ေထာင္ႏိုင္မွာပါ။
(အဖြဲ႔ခ်ဳပ္႐ံုး လပြတၱာ။ ၁၅-၁-၁၉၈၉)

ကိုယ့္တိုင္းျပည္အတြက္ အသက္ကို ေပးရတယ္ဆိုတာ အင္မတန္မွ ၾကည္ႏူးစရာေကာင္းတယ္။ အင္မတန္မွ သင့္ေတာ္တယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လည္း ဆိုေတာ့ လူတိုင္းလူတိုင္းဟာ မိမိရဲ႕ တိုင္းျပည္ကို အားလံုးထက္ ပိုၿပီးေတာ့ ခ်စ္ရမယ္။ မိမိရဲ႕ ကိုယ္ထက္ ပိုၿပီးေတာ့ ခ်စ္ရမယ္။ မိမိရဲ႕ မိသားစုထက္ ပိုၿပီး ခ်စ္ရမယ္။ မိမိရဲ႕ မိဘမ်ားထက္လည္း ပိုၿပီးခ်စ္ရမယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လည္းဆိုေတာ့ ဒီတုိင္းျပည္က ဒီမိသားစု၊ ဒီမိဘအားလံုးကို ေမြးထုတ္လိုက္တဲ့ တုိင္းျပည္ပဲ။ အားလံုးရဲ႕ ေက်းဇူး ရွင္ပဲျဖစ္တယ္။ ျပည္သူလူထုအားလံုးရဲ႕ ေက်းဇူးရွင္ျဖစ္တဲ့ ႏိုင္ငံကို အျမဲပဲ အထြတ္အျမတ္ ထားရမယ္။ ဒီႏိုင္ငံအတြက္ဆိုရင္ ဘာပဲ စြန္႔ရ၊ စြန္႔ရ စြန္႔ႏိုင္တဲ့ သတၱိရွိရမယ္။ လူတိုင္း လူတိုင္း အတြက္ အစြန္႔ႏိုင္ဆံုး၊ တန္ဖိုးအရွိဆံုးအရာကေတာ့ မိမိရဲ႕ အသက္ပဲ။ အဲဒီေတာ့ ကိုယ့္ရဲ႕ တန္ဖိုး အရွိဆံုး အသက္ကို စြန္႔လႊတ္သြားတဲ့ ဒီမိုကေရစီ ရဲေဘာ္ေတြကို ေထာက္ထားေသာအားျဖင့္ က်မတို႔ဟာ ဒီမိုကေရစီ ေအာင္ျမင္တဲ့ အထိ ခ်ီတက္သြားရမယ္။
(အဖြဲ႔ခ်ဳပ္႐ံုး လပြတၱာ။ ၁၅-၁-၁၉၈၉)

ဒီေခတ္ဟာ ဒီမိုကေရစီ အုတ္ျမစ္ခ်တဲ့ ေခတ္ပဲ။ အုတ္ျမစ္ခ်ၿပီးေတာ့မွ အေပၚက အေဆာက္ အဦးႀကီးကို တည္ေဆာက္ရမွာ။ က်မတို႔ဟာ အုတ္ျမစ္ခ်တဲ့ လူေတြဆိုေတာ့ ပင္ပင္ပန္ပန္းနဲ႔ လုပ္ၿပီးေတာ့ တကယ့္အႏွစ္သာရကို ခံစားသြားရခ်င္မွ ခံစားသြားရမယ္။ ကိစၥမရွိပါဘူး၊ ေနာင္လာ ေနာက္သားေတြ၊ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ားဟာ က်မတို႔ ခ်ခဲ့တဲ့ အုတ္ျမစ္ေပၚမွာ ဒီမို ကေရစီႏိုင္ငံႀကီးကို တည္တည္တဲ့တဲ့ တည္ေထာင္ၿပီး ဒီမိုကေရစီ အခြင့္အေရးေတြကို ခံစားသြားမယ္ဆုိရင္ က်မတို႔အတြက္ အမ်ားႀကီး ဂုဏ္ယူစရာျဖစ္ပါတယ္။
(အဖြဲ႔ခ်ဳပ္႐ံုး လပြတၱာ။ ၁၅-၁-၁၉၈၉)

ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ားဟာ ဘယ္လုိပဲ ဖိႏွိပ္မႈေတြရွိရွိ၊ ဘယ္လိုပဲ သူမ်ားေတြ ဘယ္လုိလုပ္လုပ္၊ ဘယ္လိုပဲ သူမ်ားေတြ ညစ္ပတ္ညစ္ပတ္၊ တို႔တေတြကေတာ့ သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္း စင္စင္ၾကယ္ ၾကယ္နဲ႔ တိုင္းျပည္အက်ိဳးေဆာင္တဲ့ လူငယ္ေတြ ျဖစ္ေအာင္ေနမယ္။ ေနာင္တေခတ္က်လို႔ ရွိရင္လည္း တိုင္းျပည္အက်ိဳး ဆက္ၿပီးေဆာင္မယ့္ လူႀကီးေတြ ျဖစ္ေအာင္ ေနမယ္ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြ ထားၾကပါ။
(လြတ္လပ္ေရးေက်ာက္တိုင္ေရွ႕ ဘီတြတ္ေက်းရြာ။ ၁၅-၁-၈၉)

ေ၀ႆႏၱရာဟာဆိုရင္ အလြန္တရာမွ ျမင့္ျမတ္တဲ့ အေလာင္းမင္းတရား ျဖစ္ေပမယ့္လည္း ျပည္သူလူထုကို ဆန္႔က်င္ၿပီး ဆင္ျဖဴေတာ္ကို လႈလိုက္တဲ့ အခါ ျပည္ႏွင္ဒဏ္ခံရတယ္။ ျပည္သူ လူထုရဲ႕ ဆႏၵကို မလိုက္ေလ်ာတဲ့ မင္းဆိုတာ မင္းက်င့္တရား ဆယ္ပါးနဲ႔လည္း မကိုက္ညီဘူး။ ျပည္သူလူထုကလည္း လက္မခံဘူးဆိုတာ က်မတို႔ ဗုဒၶဘာသာ တရားအရလည္း လက္ခံခဲ့တယ္။ ခရစ္ယာန္ တရားမွာလည္း မင္းေကာင္း မင္းျမတ္မ်ားဟာ ဂရုဏာနဲ႔ ေမတၱာနဲ႔ ဆက္ဆံရမယ္ ဆိုတာ ပါပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ ဘယ္ဘာသာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဘာသာမေရြး၊ လူမ်ိဳးမေရြး မင္းေကာင္းမွန္ရင္ ျပည္သူလူထုကို မဆန္႔က်င္သင့္ပါဘူး။
(အဖြဲ႔ခ်ဳပ္႐ံုး ေျမာင္းျမ။ ၁၆-၁-၈၉)

Read More...

ကမၻာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ႏိုဘယ္လ္ဆုရွင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ မိန္႔ခြန္းေကာက္ႏုတ္ခ်က္မ်ား(၃)


အမ်ားျပည္သူ စိတ္ဒုကၡေရာက္ေနတဲ့ တိုင္းျပည္မွာ စိတ္ခ်မ္းသာတဲ့လူဆိုတာ အင္မတန္မွ ရွက္ စရာေကာင္းတယ္။ ဒီေလာက္ေတာင္မွ ကိုယ့္ေဘးကလူအမ်ား ဆင္းရဲဒုကၡ ေရာက္ေနလ်က္ သားနဲ႔ ကိုယ္က စိတ္ခ်မ္းခ်မ္းသာသာနဲ႔ ေနႏုိင္တယ္ဆိုတာ ကိုယ့္မွာ လူ႔ႏွလံုးသားမရွိလို႔ဘဲလို႔ သတ္မွတ္ရပါမယ္။ ကိုယ္တေယာက္ထဲ ကိုယ့္မိသားစု ကိုယ့္အသိုင္း အ၀ိုင္းပဲ စိတ္ခ်မ္းသာရင္ ေတာ္ၿပီလို႔ဆိုတဲ့ သူမ်ားဟာ လူမဆန္ပါဘူး။
(အဖြဲ႔ခ်ဳပ္႐ံုး ၀ါးခယ္မ။ ၁၆-၁-၈၉)

က်မဟာ တပ္မေတာ္နဲ႕ ျပည္သူလူထုၾကားမွာ လံုးလံုး စိတ္၀မ္းမကဲြေစခ်င္ဘူး။ အခုအခ်ိန္မွာ တပ္မေတာ္ဟာ ေဖေဖျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ ျပည္သူကို ကာကြယ္မယ့္ ျပည္သူကို ေစာင့္ေရွာက္မယ့္ ႏုိင္ငံရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာကို ထိန္းသိမ္းမယ့္ တပ္မေတာ္ႀကီးရယ္လို႔ ျဖစ္ေစခ်င္တယ္။ မျဖစ္တာကိုေတာ့ က်မ ၀မ္းနည္းတယ္။ ဒီလို တပ္မေတာ္ႀကီးပဲ ျပန္ၿပီးေတာ့ ျဖစ္သြားေစခ်င္တယ္။
(အဖဲြ႔ခ်ဳပ္႐ံုး ၀ါးခယ္မ။ ၁၆-၁-၈၉)

ေဖေဖ အၿမဲပဲမွာခဲ့တယ္၊ ကေလးေတြကို ဘာကိုမွ မေၾကာက္ေစနဲ႕၊ သူတို႕ေၾကာက္ဖို႔ရာ ႏွစ္ခုပဲ ရွိတယ္၊ မတရားတဲ့ကိစၥကိုလုပ္ဖို႔ ေၾကာက္ရမယ္၊ မမွန္တဲ့ကိစၥကို လုပ္ဖို႔ ေၾကာက္ရမယ္၊ ေလာက မွာ ေၾကာက္ဖို႔ဆိုတာ ဒီႏွစ္ခုပဲ ရွိပါတယ္တဲ့၊ အဲ့ဒီေတာ့ က်မတို႔ရဲ႕ မိဘျပည္သူမ်ားကိုလည္း အဲ့ဒီလိုပဲ နားလည္ေစခ်င္ပါတယ္။
(လူ႔ေဘာင္သစ္ ဒီမုိကရက္တစ္ပါတီ႐ံုး။ ၀ါးခယ္မ ၁၆-၁-၈၉)

က်မတို႔လူမ်ဳိးေတြကို သစၥာရွိတဲ့ လူမ်ဳိး ျဖစ္ေစခ်င္တယ္။ တေယာက္နဲ႔တေယာက္ တိုက္ခိုက္တဲ့ ေနရာမွာေတာင္မွ ျမင့္ျမင့္ျမတ္ျမတ္ တိုက္ခိုက္တဲ့နည္းမ်ားနဲ႔ တိုက္ခိုက္ႏိုင္ပါတယ္။ ရန္သူဆိုတာ ျမင့္ျမတ္တဲ့ရန္သူနဲ႔ ယုတ္မာတဲ့ရန္သူ ႏွစ္မ်ဳိးရွိပါတယ္။ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ရန္သူဆိုတာ ယုတ္မာတဲ့ မိတ္ေဆြထက္ အမ်ားႀကီးပိုၿပီးေတာ့ တန္ဖိုးရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ က်မတို႔ဟာ ရန္သူျဖစ္ေနတဲ့ သူေတြအေပၚမွာလည္း ျမင့္ျမတ္တဲ့ စိတ္ထားရွိရမယ္။
(လူ႔ေဘာင္သစ္ ဒီမုိကရက္တစ္ပါတီ႐ံုး။ ပုသိမ္ ၁၇-၁-၈၉)

ေနာင္ တုိင္းျပည္ေခါင္းေဆာင္မ်ားျဖစ္မယ့္ လူငယ္မ်ားဟာ အခုကေနစျပီးေတာ့ ကိုယ္မွားသလား။ မွန္သလားဆိုတာ သံုးသပ္ရဲတဲ့ သတၱိလည္းရွိရမယ္၊ မွားတဲ့အခါ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ျပန္ၿပီးေတာ့ ျပဳျပင္ႏိုင္တဲ့ အရည္အခ်င္းလည္းရွိရမယ္။ ဒီလို က်မတို႔တိုင္းျပည္မွ လူငယ္မ်ားဟာ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ မွားလို႔ရွိရင္ သံုးသပ္ႏုိင္မယ္။ ၀န္ခံႏုိင္မယ္။ မမွားေအာင္ ျပဳျပင္ႏုိင္မယ္ဆိုရင္ ႏွစ္ဆယ့္ေျခာက္ႏွစ္ အတြင္းက ပ်က္စီးခဲ့တဲ့ ကိစၥမွန္သမွ်ကို က်မတို႔ ျပန္ၿပီးေတာ့ ျပင္သြားႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။
(လူ႔ေဘာင္သစ္ ဒီမုိကရက္တစ္ပါတီ႐ံုး။ ပုသိမ္ ၁၇-၁-၈၉)

အခု ဒီမုိကေရစီလိုခ်င္တဲ့ စိတ္ဆႏၵမ်ားဟာ ျမစ္ၾကီးသဖြယ္ပဲ စီးဆင္းေနပါတယ္၊ ဒီျမစ္ေရေတြကို ဘယ္သူမွ တားႏုိင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး၊ အဲ့ဒီေတာ့ က်မတို႕အဖဲြ႕ခ်ဳပ္ဟာ ဒီျမစ္ေရေတြကို မွန္တဲ့၊ ကန္တဲ့ လမ္းကေနျပီးေတာ့ သြားႏုိင္ေအာင္လို႔ ျမစ္ေရေတြဟာ လွ်ံၿပီးေတာ့ အႏၱရာယ္ မျဖစ္ႏုိင္ ေအာင္ဆိုတဲ့ တာ၀န္ေတြရွိပါတယ္၊ ျပည္သူလူထုရဲ႕ အင္မတန္မွ တက္ႂကြတဲ့ စိတ္ဆႏၵေတြကို ထိမ္းထိမ္းသိမ္းသိမ္းလုပ္ဖို႔ လိုပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ ဒီလႈပ္ရွားမႈထဲမွာ ညီညြတ္မႈနဲ႔ ထပ္တူ အေရးႀကီးတာကေတာ့ စည္းကမ္းရွိမႈပဲလို႔ က်မတို႔ အတန္တန္ ေျပာေနတာျဖစ္ပါတယ္။
(အေနာက္ၿမိဳ႕နယ္႐ံုး ပုသိမ္။၁၇-၁-၈၉)

အခုတုိက္ပဲြဟာ ျမန္မာႏုိင္ငံသူ ႏုိင္ငံသားအခ်င္းခ်င္း တုိက္ပဲြသေဘာမ်ဳိးျဖစ္လို႔ အင္မတန္မွ ရင္နာ စရာ ေကာင္းပါတယ္ ဒါေပမဲ့လည္း ဒီမိုကေရစီအတြက္ လႈပ္ရွားတယ္ဆိုတာ အမွန္တရားကို ေအာင္ျမင္ေစခ်င္လို႔ အမ်ားအက်ဳိးအတြက္ ျဖစ္ေစခ်င္လုိ႔ လႈပ္ရွားတာပဲ ကိုယ္က်ဳိးအျမတ္ ထြက္ခ်င္လို႔လည္း မဟုတ္ဘူး၊ ဘယ္သူ႔ကိုမွလည္း မဆံုး႐ႈံး မနစ္နာေစခ်င္ဘူး၊ အဲ့ဒီေတာ့ အမွန္တရားကို ေအာင္ျမင္ေစခ်င္တဲ့ စိတ္ေစတနာသန္႔သန္႔နဲ႔ က်မတို႔အားလံုး ဆက္လုပ္သြားဖို႔ လိုပါတယ္။
(အဖဲြ႔ခ်ဳပ္႐ံုး။ေခ်ာင္း၀။ ၁၈-၁-၈၉)

ျမန္မာႏုိင္ငံလို ဆင္းရဲတဲ့ႏိုင္ငံမွာ ခ်မ္းသာေနရတာ အင္မတန္ ရွက္ဖို႔ေကာင္းပါတယ္။ က်မတို႔ ႏိုင္ငံသူႏိုင္ငံသားေတြဟာ မရွက္သင့္တဲ့ေနရာမွာ ရွက္ေနၾကပါတယ္။ ေတာင္သူလယ္သမား ေက်းလက္လူထုက ထမင္းႏွစ္နပ္ကို အႏုိင္ႏုိင္ စားေနရတဲ့ခ်ိန္မွာ တခ်ဳိ႕က ငါးနပ္၊ ေျခာက္နပ္ စား ေနတာ ရွက္စရာပါ။ တကယ္ အက်င့္စာရိတၱေကာင္းၿပီး စိတ္သေဘာထား ျမင့္ျမတ္တဲ့လူမ်ား အေနနဲ႔ေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ မိမိခ်မ္းသာဖို႕ ႀကိဳးစားရတာဟာ ရွက္စရာ ဘယ္ေလာက္ေကာင္း မလဲလို႔ ေတြးထင္ၾကမွာပါ။
(အဖဲြ႔ခ်ဳပ္႐ံုး ဟသၤာတ။ ၂၄-၁-၈၉)

ေနရာလိုခ်င္တယ္ဆိုတာ ကိုယ့္တေယာက္ထဲအတြက္ပါ။ ေနရာေပးခ်င္တယ္ဆိုတာ အမ်ားအက်ဳိး အတြက္ပါ။ အဲ့ဒီေတာ့ ေနရာမလိုခ်င္ၾကပါနဲ႔ ေနရာေပးခ်င္ၾကပါ။ အရည္အခ်င္းရွိၿပီး အက်င့္စာရိတၱ ေကာင္းတဲ့သူေတြကို ေနရာေပးၾကပါ။
(အဖဲြ႔ခ်ဳပ္႐ံုး ဟသၤာတ။ ၂၄-၁-၈၉)

မိဘေတြက ဒီမိုကေရစီ လႈပ္ရွားမႈထဲမွာပါတဲ့ လူငယ္ေတြကို ဟန္႔တား ေနၾကတယ္ဆိုတာ သိရ ပါတယ္။ မဟန္႔တားၾကပါနဲ႔ ကိုယ္ေၾကာက္လို႔ ကိုယ့္သားသမီးေတြပါ ေၾကာက္ဖို႔ သင္ေပးတယ္ ဆိုရင္ သိပ္ၿပီးဆိုးတာေပါ့။
(အဖဲြ႔ခ်ဳပ္႐ံုး ဟိုပံုး။ ၁၂-၂-၈၉)

ေခါမ ေခတ္က စပါတာႏုိင္ငံမွာ ေျပာေလ့ရွိတယ္၊ စစ္တိုက္သြားဖို႔ ဒိုင္းကိုင္ၿပီး ထြက္သြားတဲ့အခါ အိမ္ကေန အေမ ေတြ၊ အမ ေတြက အျမဲပဲမွာလိုက္တယ္။ ဒိုင္းကိုင္ျပီးေတာ့ ျပန္လာရင္လာ။ ဒိုင္းေပၚအိပ္ျပီးေတာ့ ျပန္လာရင္လာ။ ေသၿပီးေတာ့ ျပန္လာရင္လာ။ ဒါမွမဟုတ္ စစ္ကိုႏုိင္ၿပီးေတာ့ ျပန္လာရင္လာ။
စစ္႐ႈံးၿပီးေတာ့ ျပန္မလာပါနဲ႔ ဆိုတဲ့အဓိပၸာယ္နဲ႔ ေျပာတာပဲ။ က်မတို႔အားလံုးဟာ ဒီလိုစိတ္ထားမ်ဳိး ရွိရမယ္။
(အဖဲြ႔ခ်ဳပ္႐ံုး ဟိုပံုး။ ၁၂-၂-၈၉)

က်မတို႔ဟာ ေနာင္ ဒီမိုကေရစီ ျပည္ေထာင္စုသစ္ ထူေထာင္ေရးအတြက္ကို ပင္လံုညီလာခံလို တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိး အားလံုးပါ၀င္တဲ့ ညီလာခံႀကီးတခု ေခၚဖို႔လိုအပ္တယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ ဒီ ညီလာခံကေနၿပီးေတာ့ ျပည္ေထာင္စုတည္တံ့ခိုင္ျမဲေရးအတြက္ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးစုမ်ားရဲ႕ ရသင့္ ရထုိက္တဲ့ အခြင့္အေရးမ်ား ကိုယ္ပိုင္ျပ႒ာန္းခ်က္မ်ား စတဲ့ကိစၥေတြကို ေသေသခ်ာခ်ာ ေဆြးေႏြး ျပီးေတာ့ အားလံုးရဲ႕ သေဘာတူညီခ်က္အရ အေကာင္းဆံုးအေျဖကို ရွာမယ္ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ ခ်က္ရွိပါတယ္။
(အဖဲြ႔ခ်ဳပ္႐ံုး ပင္လံု။ ၁၂-၂-၈၉)

ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ႏွစ္ေပါင္း ေလးဆယ္ေက်ာ္ လက္နက္ကိုင္နည္းနဲ႔ ျပည္တြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ရွာခဲ့ ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ခုထက္ထိ မရေသးပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ က်မတို႔အေနနဲ႔ ျပည္တြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ရဖို႔ဆိုတာ ႏိုင္ငံေရးနည္းနဲ႔ရွာရမယ္လို႔ ယံုၾကည္ပါတယ္။
(အဖဲြ႔ခ်ဳပ္႐ံုး ပင္လံု။၁၂-၂-၈၉)

က်မတို႔ဟာ အႏုိင္ယူခ်င္ရင္ အႏုိင္ယူႏုိင္တဲ့စိတ္ေတြ ေမြးရပါမယ္။
(အဖြဲ႔ခ်ဳပ္႐ံုး ေတာင္ႀကီး။ ၁၃-၂-၈၉)

ဆယ့္ရွစ္ရက္ စက္တင္ဘာမွာ စစ္အစိုးရကေနၿပီးေတာ့ အာဏာအရပ္ရပ္ကို သိမ္းၿပီးတဲ့ေနာက္ တုိက္ပဲြပံုစံေျပာင္းရမယ္လို႔ ယံုၾကည္လို႔ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖဲြ႔ခ်ဳပ္ ဖဲြ႔ခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။
(အဖဲြ႔ခ်ဳပ္႐ံုး ေတာင္ႀကီး။ ၁၃-၂-၈၉)

ဘယ္စနစ္မ်ဳိးမဆို ေအာင္ျမင္ဖို႔ဆိုတာ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းလည္း ရွိရမယ္၊ ေနာက္လိုက္ေကာင္း လည္း ရွိရမယ္၊ အဲ့ဒီေတာ့ ေနာက္လိုက္ေကာင္း တေယာက္ရဲ႕ အရည္အခ်င္းဟာ ဘာလဲဆိုရင္ အေရးအႀကီးဆံုးကေတာ့ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းမ်ား ေဖာ္ထုတ္ႏုိင္တဲ့ အရည္အခ်င္း ရွိရမယ္။
(အဖဲြ႔ခ်ဳပ္႐ံုး ေတာင္ႀကီး။ ၁၃-၂-၈၉)

လူတေယာက္ရဲ႕တန္ဖိုးကို ဒီလူရဲ႕အသက္ကို ၾကည့္ၿပီးေတာ့ မဆံုးျဖတ္ႏုိင္ပါဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ က်မတို႔ဟာ လူတုိင္းလူတုိင္းရဲ႕ တန္ဖိုးကို မွန္မွန္ကန္ကန္ ေ၀ဖန္ျပီးေတာ့ ေပးသင့္ေပးထုိက္တဲ့ ေနရာကိုေပးၾကပါ။
(အဖဲြ႔ခ်ဳပ္႐ံုး ေတာင္ႀကီး။ ၁၃-၂-၈၉)

ဒီအဖဲြ႔ခ်ဳပ္ႀကီး ဖ်က္သိမ္းေပးမွ အမ်ဳိးသားေရးျဖစ္တဲ့ ဒီမိုကေရစီလႈပ္ရွားမႈႀကီး ေအာင္ျမင္မယ္ ဆိုလို႔ရွိရင္ က်မတို႔ ဖ်က္သိမ္းေပးဖို႔ အဆင္သင့္ပါပဲ၊ ဒီအဖဲြ႕ခ်ဳပ္က ေရွ႕က ေနေပးမွ ကာကြယ္ ေပးမွ ဒီလႈပ္ရွားမႈႀကီးဟာ ေအာင္ျမင္မယ္ဆိုရင္လည္း က်မတို႔ေရွ႕ကေနျပီး ကာကြယ္ေပးပါ့မယ္။
(အဖဲြ႔ခ်ဳပ္႐ံုး ေတာင္ႀကီး။ ၁၃-၂-၈၉)

ေက်ာင္းသားသမဂၢဆိုတာ ႏုိင္ငံေရးပါတီ အရွိန္အ၀ါနဲ႔လည္း ကင္းေ၀းရမယ္၊ ပါတီၾသဇာနဲ႔လည္း ကင္းေ၀းရမယ္၊ ေက်ာင္းသားသမဂၢတခု ထူေထာင္ေပးၿပီးေတာ့ ႏိုင္ငံေရး မလုပ္ရဘူးဆိုတာ စစ္မွန္တဲ့သမဂၢတခု ျဖစ္မွာမဟုတ္ဘူး။ ေက်ာင္းသားသမဂၢဆိုတာ ဒီမိုကေရစီရမွ ေက်ာင္းေတြ အားလံုးဖြင့္မွ ေက်ာင္းသားအားလံုးရဲ႕ သေဘာတူညီဆႏၵအရ တင္ေျမႇာက္ထားတဲ့ သမဂၢမွ ျဖစ္ႏုိင္မွာပါ။
(အဖဲြ႔ခ်ဳပ္႐ံုး ေတာင္ႀကီး။ ၁၃-၂-၈၉)

ေအာင္ဆန္း လမ္းစဥ္ဆိုတာ ႏိုင္ငံအတြက္ အေကာင္းဆံုးလမ္းစဥ္ပဲ။ လမ္းစဥ္တခုရယ္လို႔ မဟုတ္ဘူး။ ႏုိင္ငံ့အတြက္ အေကာင္းဆံုးလမ္းစဥ္။ ဒီလမ္းစဥ္ဟာ က်မတို႔ တခ်ိန္လံုး အေျဖရွာ ေနရမယ္။ ဒီႏွစ္အတြက္ ေကာင္းတဲ့လမ္းစဥ္ဟာ ေနာက္ႏွစ္အတြက္ ေကာင္းတဲ့လမ္းစဥ္ ျဖစ္ခ်င္မွ ျဖစ္မယ္။ ေနာက္ႏွစ္အတြက္ ေကာင္းတဲ့လမ္းစဥ္ဟာ ေနာင္ဆယ္ႏွစ္ၾကာရင္ ေကာင္းတဲ့ လမ္းစဥ္ လည္း ျဖစ္ခ်င္လည္းျဖစ္မယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒီလမ္းစဥ္ေတြအားလံုးမွာ တူညီတဲ့ သေဘာတခုရွိတယ္ လမ္းစဥ္တိုင္း လမ္းစဥ္တုိင္းဟာ ႏိုင္ငံအက်ဳိးအတြက္ အမ်ားျပည္သူ အက်ဳိးအတြက္ ဦးတည္ၿပီး ေတာ့ ခင္းလိုက္တဲ့လမ္းစဥ္ဟာ ေအာင္ဆန္းလမ္းစဥ္ပဲ။
(အဖဲြ႔ခ်ဳပ္႐ံုး ေတာင္ႀကီး။ ၁၃-၂-၈၉)

ျပည္သူလူထုက ေစာင့္ၾကည့္မယ္လို႔ေျပာရင္ က်မက ေမးခ်င္ပါတယ္။ ဘာကို ေစာင့္ၾကည့္မွာလဲ။ သူမ်ားေတြ လုပ္သြားျပီးေတာ့ ဒီမိုကေရစီရတဲ့အထိ ေစာင့္ၾကည့္မွာလား။ က်မတို႔ ေစာင့္လို႔ မျဖစ္ပါဘူး။ အဲ့ဒီေတာ့ အားလံုး ၀ိုင္း၀န္းၿပီးေတာ့ လုပ္ၾကပါ။
(အဖဲြ႔ခ်ဳပ္႐ံုး ေအာင္ပန္း။ ၁၅-၂-၈၉)

ဒီတုိင္းျပည္မွာ ေတာင္သူလယ္သမား ေက်းလက္ျပည္သူလူထုဟာ တုိင္းျပည္ရဲ႕ အမ်ားစု ႀကီးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ေက်းလက္ျပည္သူေတြဟာ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ အထင္မေသးၾကပါနဲ႔ အားလံုးက ဒီမုိကေရစီ လႈပ္ရွားမႈထဲ ပါ၀င္လႈပ္ရွားဖို႔ လိုပါတယ္။ က်မတို႔ကလည္း ေက်းလက္လူထုၾကီးကို အားကိုယ္းေနရတာပါ။
(အဖြဲ႔ခ်ဳပ္႐ံုး ဖယ္ခံု။ ၁၆-၂-၈၉)

ဆိုင္းဘုတ္တင္တယ္ဆုိတာ ဘံုရန္သူကို ျပဖို႔ပဲျဖစ္တယ္။ ဒါ ငါတုိ႔ရဲ႕ေနရာလို႔ အားလံုးက တစု တစည္းတည္းနဲ႔ ဘံုရန္သူကို ျပလိုက္တဲ့အေနနဲ႔ ဆိုင္းဘုတ္တင္တာျဖစ္တယ္။
(အဖြဲ႔ခ်ဳပ္႐ံုး ဖယ္ခံု။ ၁၆-၂-၈၉)

ျပည္ေထာင္စုတခု ထူေထာင္ဖို႔ဆိုတာ ဗမာေတြရဲ႕ ကတိအေပၚမွာ မတည္ပါဘူး။ ျပည္ေထာင္စု တုိင္းရင္းသားမ်ားအားလံုး တေယာက္ေပၚတေယာက္ သစၥာရွိမႈအေပၚမွာ မူတည္ပါတယ္။
(ေမြေတာ္ဓါတ္ဆင္ေစတီ မိုးျဗဲ။ ၁၆-၂-၈၉)

ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ဒီမုိကေရစီရရွိဖို႔ဆိုတာ ျပည္မမွာပဲ ဒီမုိကေရစီရလို႔မျဖစ္ဘူး။ ျပည္နယ္တခ်ဳိ႕မွာပဲ ဒီမိုကေရစီရ႐ံုနဲ႔လည္း မျဖစ္ဘူး။ ျမန္မာႏုိင္ငံတ၀ွမ္းလံုးမွာ ဒီမိုကေရစီရမွ ဒီမိုကေရစီႏုိင္ငံတခု ထူေထာင္ႏုိင္မွာပါ။
(ေမြေတာ္ဓါတ္ဆင္ေစတီ။ မိုးျဗဲ ၁၆-၂-၈၉)

ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ား နယ္စပ္ေရာက္သြားရတဲ့ကိစၥ။ လက္နက္ကိုင္ျပီး ဒီစနစ္ကို တိုက္ခိုက္ခ်င္ တယ္ဆိုတဲ့ ကိစၥမ်ားဟာ လက္ရွိအစိုးရရဲ႕ တာ၀န္ျဖစ္ပါတယ္။ အရင္ႏွစ္ကျဖစ္ခဲ့တဲ့ လက္နက္ကိုင္ ၿပီး ျပည္သူလူထုကို ဒီမိုကေရစီလႈပ္ရွားမႈကို ႏွိမ္နင္းခဲ့တဲ့ကိစၥမ်ားရဲ႕ အက်ဳိးဆက္ပဲ။
(အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ရံုး ဖ႐ူးဆိုး။ ၁၇-၂-၈၉)

ႏုိင္ငံေရးအလုပ္ လုပ္တဲ့အခါမွာ ျပည္သူလူထုနဲ႔ က်မတို႔ဟာ တတ္ႏုိင္သမွ် ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ဆက္ဆံခ်င္ပါတယ္။
(အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ရံုး တပ္ကုန္း။ ၁၉-၂-၈၉)

ေရြးေကာက္ပဲြမွာ လြတ္လပ္ဖို႔၊ တရားမွ်တဖို႔ဆိုရာမွာ ျပည္သူလူထုက လူ႔အခြင့္အေရးမ်ားရဖို႔ လိုပါတယ္။ လြတ္လပ္စြာ ေျပာဆိုပိုင္ခြင့္၊ လြတ္လပ္စြာ စည္း႐ံုးပိုင္ခြင့္၊ လြတ္လပ္စြာ စု႐ံုးပိုင္ခြင့္၊ လြတ္လပ္စြာ ေရးသားပိုင္ခြင့္ဆိုတဲ့ အခြင့္အေရးေတြ ရဖို႔လိုပါတယ္။ ဒီလိုအခြင့္အေရးေတြ မရဘဲနဲ႔ လြတ္လပ္ျပီးေတာ့ တရားမွ်တတဲ့ ေရြးေကာက္ပဲြေတြ လုပ္ေပးမယ္ဆိုတာ နည္းနည္းမွ အဓိပၸာယ္မရွိပါဘူး။
(အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ရံုး တပ္ကုန္း။ ၁၉-၂-၈၉)

က်မတို႕ဟာ က်မတို႔ရဲ႕ ႏိုင္ငံထဲမွာ အက်ဥ္းသားျဖစ္ေနရတယ္ဆိုတာ ကမၻာက သိေစခ်င္တယ္။
(၂၀-၇-၈၉)

Read More...

Wednesday, February 13, 2008

ယေန႔ စစ္တပ္… ဘာေတြ ျဖစ္ေနသလဲ (၉)

ျပည္တြင္းျပည္ပမွ မ်ဳိးခ်စ္ႏုိင္ငံေရး အင္အားစုမ်ားကလည္း အၾကမ္းမဖက္ေသာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး နည္းလမ္းစဥ္ျဖင့္ ဒီမိုကေရစီ အျမန္ဆုံး ရရွိရန္ ႏုိင္ငံတကာ၏ နားလည္ေထာက္ခံမႈကို ရယူႀကိဳးပမ္း ေဆာင္ရြက္ေနၾကၿပီး ျပည္သူ လူထု တရပ္လုံး၏ စိတ္ေရာကိုယ္ပါ အားေပးေထာက္ခံမႈကို ယခုရရွိေနသည္ထက္ ပိုမိုျပင္းထန္ ခုိင္မာေသာ စုစည္းညီညြတ္စြာ ေပါင္းစည္းမႈကို အျမန္ဆုံး ရရွိတည္ေဆာက္ႏုိင္ရန္ ႀကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္ ေနၾကခ်ိန္ျဖစ္၏။
ျမန္မာျပည္ဖြား တိုင္းရင္းသားျပည္သူမ်ားထဲမွ ကိုယ့္ေမြးရပ္ေျမ၊ ဤတုိင္းျပည္ကို စစ္မွန္စြာ ျမတ္ႏုိးေလးစား ခ်စ္ ခင္ေသာ အမ်ဳိးသား၊ အမ်ဳိးသမီး လူႀကီး လူငယ္အားလုံးတို႔သည္ အမိျမန္မာျပည္ကို ဤစစ္အာဏာရွင္ စနစ္ဆိုး ေအာက္မွ အျမန္ဆုံး လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ျဖစ္တန္စြမ္းေသာ နည္းလမ္းေပါင္းစုံျဖင့္၊ စုစည္း ညီညြတ္စြာ ၀ုိင္း၀န္းႀကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္ရန္ အခ်ိန္အခါ က်ေရာက္ေနၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ အေလးဂ႐ုျပဳ မိပါေစရန္ ရည္ရြယ္၍ က်ေနာ္ မ်ဳိးခ်စ္စစ္ဗိုလ္ႏွင့္ မ်ဳိးခ်စ္စစ္သားမ်ားမွ လႈံ႔ေဆာ္တုိက္တြန္းရင္း၊ ကိုယ္တိုင္လည္း စံနမူနာျပ အျဖစ္ တုိင္းျပည္၏ အေရးအရာတို႔တြင္ တတ္စြမ္းသမွ် ပူးေပါင္းကူညီ ေဆာင္ရြက္ေနပါ၏။

တုိင္းျပည္တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ေနသည္ဟု မိမိတို႔ဘာသာ ႐ုိးသားစြာယုံၾကည္ထားၾကေသာ၊ အရာရွိ(ေခၚ) စစ္ ဗိုလ္လူတန္းစားတရပ္၊ စစ္တပ္လက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႔အစည္း တရပ္အတြင္း စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးမ်ားက အထက္ပါ အမ်ဳိးသားအေရး၊ ႏုိင္ငံေရး လႈပ္ရွားေဆာင္ရြက္ေနသူမ်ားအေပၚ မလိုမုန္းထားစိတ္၊ ဆန္႔က်င္လို စိတ္ျဖစ္ေပၚေန ေအာင္ စစ္တပ္တြင္း အမႈထမ္းမ်ားအား နားလည္မႈ၊ ခံယူမႈ လြဲမွားေစရန္ ပါးနပ္စြာ ၀ါဒျဖန္႔ထားျခင္း ခံခဲ့မွန္း က်ေနာ္တို႔ မ်ဳိးခ်စ္စစ္သည္အမ်ားစုက ယေန႔အခ်ိန္တြင္ သိရွိလာေပၿပီ၊ စစ္တပ္လႊမ္းမိုးေသာ ႏုိင္ငံ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး စနစ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ စစ္အာဏာရွင္ စနစ္ဆိုးတည္တံ့ေရး တခုတည္းအတြက္သာ ခံယူက်င့္သုံးခ်က္ ၀ါဒေရးရာ လမ္းလြဲမႈမ်ားျဖင့္ မိမိတို႔တပ္ဖြဲ႔၀င္မ်ား၏ လုပ္ေဆာင္ေနၾကရမႈမ်ားကို အဟုတ္ထင္ေနေအာင္ လိမ္ညာ ၀ါဒျဖန္႔ ထားျခင္းခံရမွန္း ခံစားနားလည္သိရွိလာသူမ်ားစြာကို ေပၚေပါက္လာေပၿပီ၊ ႀကံဳရာ၊ ရရာအေျခအေနမ်ားကို စူးစမ္း ေလ့လာရာမွ တဆင့္တက္ကာ၊ သမုိင္းေပၚအေျချပဳေသာ ႏိုင္ငံေရး ဆင့္ကဲေျပာင္းလဲမႈအေပၚ ေလ့လာသုံးသပ္ ျခင္း၊ သတင္းနည္းပညာ၊ လြတ္လပ္ေသာ ျပည္သူ႔အက်ဳိးျပဳ စာအုပ္စာေပႏွင့္ ကမၻာ့လြတ္လပ္ေသာ သတင္းမီဒီ ယာမ်ားမွတဆင့္ ဆန္းစစ္ေလ့လာျခင္း အေတြ႔အႀကံဳေတြရလာမွ မိမိတို႔ဘ၀ အေျခအေနမွန္ေတြ သိလာခဲ့ၾက၏။

စစ္အာဏာရွင္စနစ္၏ ေၾကာက္႐ြံ႕ထိတ္လန္႔ ဖြယ္ေကာင္းလွသည့္ေခတ္ႏွင့္ မေလ်ာ္ညီေတာ့ေသာ ပေဒသရာဇ္ ဆန္ဆန္၊ အာဏာသုံး ကုိယ္က်ဳိးရွာသူမ်ား ႀကီးစုိးဖို႔ အခ်င္းခ်င္း အာဏာစားခြက္လုေနၾကပုံမ်ား၊ သူတို႔ တန္ခိုး ၾသဇာႀကီးမားမႈ အေထာက္အကူျပဳသည့္ လူသတ္လက္နက္၊ အဖ်က္လက္နက္မ်ား ၀ယ္ယူႏုိင္ရန္ ႏုိင္ငံျခားေငြရ သည့္ နည္းျဖင့္ ရွာေနၾကပုံမ်ား၊ တုိင္းျပည္၏ ေရရွည္ အေမြအႏွစ္မ်ား၊ ျပည္သူတုိင္း ပုိင္ဆိုင္သည့္ သယံ ဇာတ အရင္းအျမစ္မ်ားကို သူတို႔ ဘုိးဘြားပိုင္ အေမြကဲ့သို႔ လက္ညိဳးထုိးေရာင္းစားေနေသာ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ား၏ အေတြး အေခၚမဲ့စြာ လုပ္ခ်င္ရာလုပ္ေနမႈ လုပ္ရပ္မ်ားေၾကာင့္ တုိင္းျပည္တျပည္လုံး၊ လူမ်ဳိးတမ်ဳိးလုံး ကမၻာ့ေျမေပၚမွ ေပ်ာက္ထြက္သြားႏုိင္သည္အထိ စိုးရိမ္ဖြယ္ေကာင္းလွေသာ အနာဂတ္အေရး ေတြးဆပူပင္လာမိသည္။ ယေန႔ တုိင္းျပည္အေပၚ စနစ္ဆုိးႀကီးတခုျဖင့္ ဂုတ္ပိုးခြစီး ဖ်က္ဆီးေနသည့္ စစ္အာဏာပိုင္ အခြင့္ထူးခံလူတန္းစား တရပ္ အတြင္း ႐ုိးသားစြာ တုိင္းျပည္ကို ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏုိးေသာ စိတ္ဓါတ္ အရင္းခံထားကာ အတတ္ႏုိင္ဆုံး ကုိယ္က်င့္ သိကၡာ ထိန္းသိမ္း၍ က်င္လည္ျဖတ္သန္းေနခဲ့ေသာ မ်ဳိးဆက္သစ္ လူငယ္အရာရွိ တဦး၏ ယေန႔ျဖစ္ေပၚ ေနေသာ အမိႏုိင္ငံအတြင္း ေကာင္းမႈ၊ ဆုိးမႈ အေထြေထြ အေျခအေန အရပ္ရပ္အေပၚ၊ ပြင့္လင္း႐ုိးသားစြာ ႐ႈျမင္သုံးသပ္မိ သမွ်အား၊ တတ္စြမ္းနားလည္သေရြ႕ စီစဥ္ေရးသား တင္ျပသြားျခင္းသာ ျဖစ္ပါ၍၊ ျဖဳတ္သတၳ၀ါငယ္၏ အေတြး အေခၚမွ်၊ အေရးအသားငယ္မွ်သာဟု ဆုိခ်င္ဆို၊ မွတ္ခ်က္ျပဳလုိက ျပဳပါ။ တုိင္းျပည္ အနာဂတ္အတြက္ ေကာင္း မြန္ေသာ ဦးတည္ခ်က္ျဖင့္ အေရးႀကီးေသာ က႑မ်ားအား ျပင္ျပဳေျပာင္းလဲေရးမ်ား လုပ္ေဆာင္ရာတြင္ တနည္း တေဒါင့္မွ၊ တစုံတခုေသာအတုိင္းအတာ နယ္ပယ္တခ်ဳိ႕အထိ အေထာက္အကူ ျပဳႏုိင္လွ်င္ က်ေနာ့္ ရည္ရြယ္ ခ်က္ အထေျမာက္ပါ၏။ အပင္ပန္းခံ စြန္႔လႊတ္ေပးဆပ္ရက်ဳိးနပ္ပါ၏။

စစ္အာဏာရွင္စနစ္ လည္ပတ္ေရး အဓိက ယႏၱရား တခုျဖစ္ေသာ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္အတြင္း ျဖစ္ေပၚ ခံစားေနရ ေသာ တကယ့္အေျခအေနမွန္မ်ား၊ မ်ဳိးခ်စ္ျမန္မာ့ တပ္မေတာ္ဟူေသာ အစဥ္အဆက္ ဂုဏ္ေရာင္ ထြန္းေျပာင္လာ ခဲ့ေသာ ယေန႔ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္၏ ယေန႔ကာလ ေအာက္ေျခ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားအတြင္း ျဖစ္ေပၚခံစားေနၾကရ ေသာ လက္ေတြ႔ဘ၀မ်ားကို ျပည္သူလူထု တရပ္လုံး၊ ကမၻာ့လူသားမ်ား အားလုံး သိျမင္နားလည္း လာႏုိင္ေစရန္ အတြက္ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ (ေခၚ) လက္နက္ကိုင္ စစ္တပ္အတြင္းသို႔ က်ေနာ္ စတင္၀င္ေရာက္ခဲ့ခ်ိန္ ၁၉ ခုႏွစ္မွ စ၍ ယေန႔ ၂၀၀၅ ခုႏွစ္ ၀န္းက်င္အထိ ရင္ဆုိင္ျဖတ္သန္း ေတြ႔ႀကံဳခဲ့ရသမွ် အေၾကာင္းအက်ဳိး၊ အေကာင္းအဆိုး အားလုံးကို မခၽြင္းမခ်န္ တင္ျပသုံးသပ္ ေဖၚျပသြားမည္ ျဖစ္၏။

နိဒါန္းတြင္ အစပ်ဳိး ေဖၚျပခဲ့ၿပီးေသာ ျမန္မာႏုိင္ငံ၊ ျပင္ဦးလြင္ၿမိဳ႕ရွိ စစ္တကၠသိုလ္သို႔ က်ေနာ္စတင္ တက္ေရာက္ ပညာသင္ၾကားရန္ ႀကိဳးစားခဲ့သည့္ အခ်ိန္မွ စတင္၍၊ ျမန္မာ့မ်ဳိးခ်စ္ လူငယ္တစ္ဦး၏ မိမိႏုိင္ငံႏွင့္ ႏုိင္ငံေရး စနစ္အေပၚ နားလည္သုံးသပ္ ႐ႈျမင္မိသမွ်တုိ႔ကို ေရးသား ျပဳစု၍ တင္ျပသြားပါမည္။ ေနာက္တစ္ေခတ္၏ ေအာင္ စစ္သည္မ်ားျဖစ္ေသာ ယေန႔ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္မွ မ်ဳိးခ်စ္စစ္သားမ်ား အေနျဖင့္ မိမိတို႔တိုင္းျပည္ကို ဓါးမုိး အုပ္ခ်ဳပ္ေနေသာ စနစ္ဆိုးႀကီးျဖစ္သည့္ စစ္အာဏာရွင္ စနစ္တည္တံ့လည္ပတ္ေရး၊ ဖိႏွိပ္အုပ္ခ်ဳပ္မႈ ယႏၱရားႀကီး အတြင္း မသိနားမလည္စြာျဖင့္ ကိုယ္တုိင္ပါ၀င္ ေနၾကရေသာ ဘ၀မွ၊ လွ်င္ျမန္စြာ ႐ုန္းထြက္ လြတ္ေျမာက္ႏုိင္ေရး၊ ဦးေဆာင္လမ္းျပအျဖစ္ မိမိတို႔ကိုယ္တုိင္ ျဖတ္သန္းရင္ဆုိင္ေနခဲ့ၾကရေသာ စစ္တပ္တြင္း အေတြ႔အႀကံဳ၊ အေျခ အေန၊ အဆိုးအေကာင္း အက်ဳိးအေၾကာင္းမ်ားကို အေျခခံကာ (တပ္မေတာ္၏ သေဘာထား အမွန္မ်ားကို သိျမင္ လာကာ) အမွန္တရားကို ႐ႈျမင္သုံးသပ္နားလည္ လက္ခံလာၾကၿပီး၊ အမိျမန္မာျပည္၏ အနာဂတ္တြင္ လြတ္လပ္ ဖြံ႔ၿဖိဳးေသာ ဒီမိုကေရစီ ႏုိင္ငံေတာ္ႀကီးအျဖစ္၊ အျမန္ဆုံး ေပၚေပါက္ႏုိင္ေရး ႀကိဳးပမ္းမႈ ျဖစ္စဥ္မ်ားတြင္ အုတ္တခ်ပ္ သဲတပြင့္မ်ားအျဖစ္ ပါ၀င္ႀကိဳးပမ္လားႏုိင္ၾကပါေစျခင္းငွာ ရည္ေမွ်ာ္ ဆႏၵ ေရွ႕ထားၿပီး ေရွးဦးစြန္႔လႊတ္ေပးဆပ္ ေနျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဒီမိုကေရစီ ျမန္မာျပည္တည္ေဆာက္ေရးသမုိင္းတြင္ တနည္းတဖုံ အေထာက္အကူ ျပဳႏုိင္ မည္ဟု ေလးေလးနက္နက္ ယုံၾကည္ခ်က္ျဖင့္ စစ္မွန္ေသာမ်ဳိးခ်စ္စိတ္တစ္ခုကိုသာ အရင္းခံ ေစတနာထား၍ ဤ စာစုမ်ားကို ႀကိဳးစားျပဳစု ေရးသားသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။

ဗိုလ္ႀကီးေနသူ (အၿငိမ္းစားတပ္မေတာ္ အရာရွိ တဦး)
ရည္ညႊန္း။ ။ Burma Digest Online Magazine

PDF ဖိုင္ျဖင့္ဖတ္လိုပါက ဤေနရာတြင္ေဒါင္းလုပ္ လုပ္ပါ

Read More...

Friday, February 8, 2008

ယေန႔ စစ္တပ္ ဘာေတြ ျဖစ္ေနသလဲ (၈)

ကဲ..စာဖတ္သူတို႔ က်ေနာ့္ေနရာ အစား၀င္ၿပီး ခံစားၾကည့္ပါ။ ဘယ္ေလာက္ခံရ ခက္ပါမည္နည္း။ ေဆးလိပ္စည္းမွ ထြက္ေသာ မီးခိုးေငြ႔တို႔သည္ ေျမျပင္သို႔ အလိုလို လြင့္ပ်ံက်ဆင္းသည္ မဟုတ္၊ တလူလူ၊ တေငြ႔ေငြ႔ျဖင့္ ဦးေခါင္းငုံ႔ ထားရေသာ က်ေနာ့္မ်က္ႏွာျပင္အႏွံ႔ လာေရာက္႐ုိက္ခက္ေန၏။ ဖြင့္၍ပိတ္၍ ရေသာ၊ မ်က္စိႏွစ္လုံးကို မ်က္ခြံ ႏွစ္ဖက္ မွိတ္ထားျခင္းျဖင့္၊ ေဆးလိပ္မီးခိုးပူပူတို႔ မ၀င္ေအာင္ ကာကြယ္ထားႏိုင္ေသာ္လည္း၊ က်ေနာ့္ ႏွာေခါင္း ေပါက္ႏွစ္ခုမွာ ႐ႈံ႕ခ်ည္ပြခ်ည္ျဖင့္ ပိတ္၍မရ၊ လက္ႏွစ္ဖက္မွာလည္း ေျမႀကီးေပၚ ၀မ္းေလွ်ာက္ေမွာက္ ေထာက္ ထားရ၍ မအား…။ ခံရခက္လြန္း၍ တအား.. အား ေအာ္ရေအာင္လည္း ပါးစပ္ေပါက္ထဲက ဟာႀကီးက အေငြ႔ တလူလူ…။ ပူတူတူ ေဆးလိပ္ေငြ႔ေတြက အတားအဆီးမဲ့စြာျဖင့္ က်ေနာ့္ႏွာေခါင္းေပါက္ထဲ ၀င္ခ်ည္၊ ထြက္ခ်ည္…. ကလူ၏ သို႔… ျမဴ၏သို႔ အသက္႐ႈျခင္းကိုလည္း ဂ်ိမ္းစ္ဘြန္း ဇာတ္လိုက္မင္းသားလို ေသခ်င္ေယာင္ေဆာင္၊ ေအာင့္မထားႏိုင္… မၾကာပါ။ ေဆးလိပ္စည္း၏ သုံးပုံ တပုံပင္ မီးမေလာင္ေသး… က်ေနာ့္ႏွာေခါင္းေပါက္ႏွင့္ ခံတြင္းမွ၊ ႏွာရည္ခါးခါးမ်ား ဒလေဟာ စီးက်လာကာ၊ အေငြ႔တလူလူ ေဆးလိပ္စည္းႀကီး၊ မီးေသသြား၏။ မီးေသ သြား၍ ပြဲၿပီးၿပီ မထင္ပါႏွင့္.. ပြဲမၿပီးေသးခင္ မီးေသသြားျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။

ဂတ္စတာပို စီနီယာ ဗိုလ္ေလာင္းလင္းေထြးက ေစတနာ ဗလပြျဖင့္ ေဆးလိပ္စည္းကို မီးထပ္ညိႇေပးရန္ ႀကိဳးစား ေသာ္လည္း မရေတာ့.. က်ေနာ္ ေထြးထုတ္လုိက္ေသာ တံေတြးအေရမ်ားႏွင့္ သူ႔အလိုလို စီးက်လာေသာ ႏွာရည္ တို႔က ေဆးလိပ္စည္းကို ေလာင္ကၽြမ္းခြင့္ မရေတာ့ေအာင္ ကာကြယ္ႏုိင္လုိက္ေပၿပီ။ သို႔ပါေသာ္လည္း ထုိသုိ႔ မီး ေသသြားေအာင္ က်ေနာ္က ကူလီကူမာျဖင့္ တံေတြးေထြးထုတ္လုိက္သည္ကို သူသိသည္ဟု ဆိုၿပီး က်ေနာ္၏ ရင္ဘတ္အား အခ်က္ေပါင္းမ်ားစြာ ထုိးႀကိတ္ပါေတာ့သည္။

ဤကဲ့သို႔ေသာ အလားတူ၊ ဆင္တူ ရက္စက္စြာ အျပစ္ေပး ခံရျခင္းမ်ဳိး၊ ထုိးႀကိတ္ခံရျခင္းတို႔အား မၾကာခဏ ဆိုးဆိုး၀ါး၀ါး ႀကံဳရ၊ ခံရဖန္ မ်ားလာေသာအခါ က်ေနာ္တို႔ ကဲ့သို႔ေသာ အနာဂတ္ စစ္ေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္လာၾကမည့္ ပထမႏွစ္ဗိုလ္ေလာင္း လူငယ္အမ်ားစုသည္၊ ဘာကိုမဆို ေၾကာက္လန္႔ စိုးရိမ္စိတ္ျဖင့္ ႀကိဳတင္ေတြးေတာ ဆင္ျခင္ ျခင္း မရွိေတာ့ဘဲ လုပ္ခ်င္ရာေတြကို စြတ္လုပ္လာတတ္ၾကေပၿပီ။ ထုိသု႔ိ ကိုယ္လုပ္ခ်င္ရာ ကိုယ္လုပ္၊ ျဖစ္လာလွ်င္ ခံ၊ လုပ္သမွ် ခံႏုိင္မည္ဆုိလွ်င္ ဘယ္သူ႔မ်က္ႏွာမွ ေထာက္စရာ မလို၊ နာသည္၊ သာသည္ ေတြးေတာ သုံးသပ္ႏုိင္ စြမ္းထက္ ကိုယ္လုိခ်င္ေသာ အရာကို ကိုယ့္ဟာကုိယ္ ဖန္တီးရယူတတ္ေစရန္ တကိုယ္ေတာ္ ခံစား တတ္လို စိတ္ကို ေမြးျမဴ ႐ုိက္သြင္းေစၿပီး၊ အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္အျဖစ္ သူတို႔ ေလ့က်င့္ေပးလိုေသာ အထက္အာဏာပုိင္၏ အမိန္႔ဟူသမွ်၊ တရားသည္ မတရားသည္ မေ၀ဖန္ မစဥ္းစားႏွင့္၊ ေပးသမွ်၊ ညြန္ၾကားသမွ် အမိန္႔ကို တေသြး၊ တသံ၊ တမိန္႔ နာခံေနလွ်င္ ၿပီးေရာ ဟု ႐ုိက္သြင္းေလ့က်င့္ ေပးျခင္းခံခဲ့ရမွန္း၊ မၾကာေသာ ကာလ၀ယ္ က်ေနာ္တို႔ သိျမင္ လာခဲ့သည္။

ပထမႏွစ္ သင္တန္း ကာလ၏ ဦးဆုံးတလ၊ ႏွစ္လခန္႔အတြင္း အထက္ကေျပာျပခဲ့ၿပီးေသာ ေဆးလိပ္ခုိးေသာက္ မိ၍ ခံစားရေသာ ျပစ္ဒဏ္ေပးခံရေလာက္ ယုံခံသာ၊ ေျဖသာသည့္ ေ၀ဒနာက်န္ အျပစ္ေပးခံရမႈမ်ဳိးသာ ခံစားရ ေသး၏။ ဆိုးဆိုးရြားရြား၊ ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္း မခံရေသးေပ။ ေဆးလိပ္ေငြ႔ေလး ႏွာေခါင္းထဲ ၀င္ေရာက္ ေမႊ ေႏွာက္ က်ီစယ္ ယုံခံစားရခက္ေသာ ေ၀ဒနာသည္၊ ေနာက္မ်ား မၾကာမီ ေတြ႔ႀကံဳခံစားလာရေသာ ျပစ္ဒဏ္ေပးခံရ မႈမ်ားႏွင့္ ယွဥ္လုိက္ေသာအခါ ဆိတ္၏ က်ည္စားမႈကို ခံခဲ့ရေသာ ဆင္၏ အယားေျပ၊ ဟာသ ေလာက္သာ အထင္ရွိေတာ့၏။ ယုံခ်င္ယုံ၊ မယုံခ်င္ေနပါ။

စစ္ေရးျပ သင္ခန္းစာဟု ဆိုေသာ စစ္ယူနီေဖာင္း ဆင္တူ၀တ္၊ လူတစုတို႔ ေရွ႕ေနာက္၊ ေဘးဘယ္ညာ၊ ညီညာ ေျဖာင့္တန္းစြာ ရင္ေဘာင္တန္း ရပ္ၿပီး၊ လမ္းေလွ်ာက္ျခင္း၊ ေဘးဘယ္ညာ လွည့္ျခင္း၊ ေသနတ္ထမ္း၊ ေသနတ္ ေအာက္ခ်ျခင္း စသည္တို႔အျပင္ ေျခလွမ္းညီညီ၊ လက္လႊဲညီညီ၊ အားလုံးေသာ လႈပ္ရွားမႈတို႔ကို တဦးတည္း ေသာ သူ၏ အမိန္႔ေပးသံကို နာခံရင္း ေလ့က်င့္ရ၏။ ထုိကဲ့သို႔ အခ်ိန္တခုအတြင္း တညီတညာ တစိတ္ထဲေတြး၍ ပတ္၀န္းက်င္မွ ႐ႈျမင္မႈ ျမင္ကြင္းကို ဟန္ခ်က္ညီေသာ လႈပ္ရွားမႈတုိ႔ျဖင့္ ေလးစားအားက်ဖြယ္၊ ပသာဒျဖစ္ေစျခင္း၊ စုစည္းညီညြတ္စြာ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ရသူတို႔ အခ်င္းခ်င္း အၾကား၊ အျပန္အလွန္ ယုံၾကည္ေလးစား အားထားမႈ တုိး ပြားေစျခင္းတို႔ျဖင့္ မေမာႏုိင္၊ မပမ္းႏိုင္ ေလ့က်င့္ရင္း မ်ားျပားေသာအင္အားတို႔၏၊ စုစည္းညီညြတ္ ဟန္ခ်က္ညီမႈ ျဖင့္ မိမိကုိယ္မိမိ အဖြဲ႔လုိက္အအုံအက်င္းလိုက္၊ တက္ညီလက္ညီ စုေပါင္း ေဆာင္ရြက္ျခင္း၏ ရလာဒ္မ်ား အတြင္း မိမိကုိယ္မိမိႏွင့္ အဖြဲ႔အစည္းအတြင္းမွ အဖြဲ႔၀င္ဟူေသာ ယုံၾကည္ခ်က္ တစ္ခုကို ျဖစ္ေပၚ ခံစားေစ၏။ ဤသို႔ လုပ္ ေဆာင္ေနစဥ္ စိတ္ဓါတ္၊ ခံယူခ်က္ စိတ္ပါ၀င္စားမႈတို႔ ထပ္တူက်ေနစဥ္ ပမာဏအတြင္း အတုိင္းအဆမဲ့ေသာ အဟုန္အင္အားတရပ္ ရရွိေပၚထြန္းေစႏုိင္သည္ကို လည္းေကာင္း၊ ခ်ိန္သားကုိက္ေသာတြက္ခ်က္ပုံတူ၊ သ႑ာန္ပုံ တူ ခံစားခ်က္တို႔ျဖင့္ စိတ္တူကုိယ္တူ၊ ဟန္တူ မာန္တူ၊ ရည္ရြယ္ခ်က္ တူေသာ ေရွး႐ႈခ်က္ တခုဆီသုိ႔ ေအာင္ျမင္ ၿပီးေျမာက္ေစေအာင္ လွမ္းတက္ဆြတ္ခူး ႏိုင္ျခင္းရွိပုံသည္လည္းေကာင္း၊ ယင္းသို႔ေသာ ဟန္ဟုန္၊ မာန္ဟုန္ ခ်ိန္ သားကိုက္ လႈပ္ရွားပုံ ထပ္တူက်ေနေသာ လူစု၊ လူေ၀း၏ အႏႈိင္းအဆမဲ့ စိတ္ဓါတ္ခြန္အားတို႔ကို ေကာင္းျမတ္ မွန္ ကန္ေသာ ေရွး႐ႈရာ ရည္ရြယ္ခ်က္ တခုဆီသုိ႔၊ လမ္းေၾကာင္းေပး ထိန္းသိမ္းေမာင္းႏွင္ ႏုိင္စြမ္းရွိသည့္ အမ်ဳိးသား ေခါင္းေဆာင္ (ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းကဲ့သို႔ မ်ဳိးခ်စ္ေခါင္းေဆာင္မ်ဳိး) သာ ရွိခဲ့ပါလွ်င္ အလြန္တရာ ႀကီးမားလွေသာ ႏိုင္ငံႏွင့္ ခ်ီသည့္ရလာဒ္၊ တိုးတက္မႈမ်ားဆီသို႔ အလွ်င္အျမန္ ေရာက္ရွိေအာင္ လုပ္ေဆာင္ႏုိင္စြမ္း ရွိေၾကာင္း က်ေနာ္ေလ့လာ သိရွိခဲ့၏။

လက္နက္ငယ္ ကၽြမ္းက်င္မႈဟု ေခၚေသာ ေမာင္းျပန္ ႐ုိင္ဖယ္ေသနတ္ ျဖဳတ္ျခင္း၊ တပ္ဆင္ျခင္း၊ စနစ္တက် တုိက္ ခၽြတ္ျခင္း၊ လက္ေတြ႔ ပစ္ခတ္ေလ့က်င့္ျခင္း စေသာ စစ္ေျမျပင္တြင္ လက္ေတြ႔ အသုံးျပဳရမည့္ ေခ်မႈန္းေရး နည္း မ်ားကို ေလ့က်င့္သင္ၾကားရေသာ အခါ၀ယ္၊ မိမိကိုင္ေဆာင္သည့္ လက္နက္ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး အၿမဲ ယုံၾကည္ စိတ္ခ် အားထားရမႈရွိေနေစရန္၊ စဥ္ဆက္မျပတ္ ျပင္ဆင္တိုက္ခၽြတ္၊ စစ္ေဆးေစာင့္ၾကည့္ေနရန္၊ လိုအပ္ၿပီး။ ပိုမို သာလြန္ ေကာင္းမြန္သည့္ စြမ္းပကားရွိသည့္ အရည္အခ်င္းကုိ အခ်ိန္ႏွင့္ တေျပးညီ ရယူပိုင္ဆိုင္ေနႏိုင္ရန္ ျပင္ ဆင္ေဆာင္ရြက္ေနရျခင္းတို႔ကို အဓိက အခ်က္မ်ားအျဖစ္ စြဲၿမဲစြာ မွတ္သား မိလာသည္။ ထုိအခ်က္ကို အေျချပဳ၍ ဆင့္ပြားရယူ ေတြးေတာမိလာသည္မွာ မိမိကုိယ္ပုိင္ အတြင္းစိတ္၏ အႏႈိင္းအဆမဲ့ေသာ စိတ္ဓာတ္စြမ္းပကား တန္းခိုး၏ မြန္ျမတ္မွန္ကန္မႈမွ ထြက္ေပၚလာေသာ တန္ဖိုးစြမ္းရည္ထက္၊ ျပင္ပမွ ယာယီအကူအျဖစ္ ငွားရမ္း ပိုင္ ဆုိင္ႏုိင္ေသာ ေခတ္မွီနည္းပညာသုံး အဖ်က္စြမ္းအား ႀကီးျမင့္ေသာ လူသတ္လက္နက္မ်ားကို ရယူပိုင္ဆိုင္ကိုင္ စြဲၿပီး၊ မိမိမွ အင္အားျပၿခိမ္းေျခာက္ႏိုင္စြမ္း ရွိေသာ၊ အင္အားမဲ့ျပည္သူေတြအေပၚ အုပ္ခ်ဳပ္မႈ အာဏာတန္ခိုး တည္ ေဆာက္ျခင္းျဖင့္ မသိနားမလည္၊ အသိမႂကြယ္၊ မ်က္စိသူငယ္၊ နားသူငယ္ျဖင့္ ဧရိယာ၊ ပရ၀ုဏ္ ၊ အရပ္အ၀န္း၊ ေျမမ်က္ႏွာျပင္ တခုအတြင္းမွီတင္း ေနထုိင္ေနၾကေသာ ျပည္သူျပည္သား၊ ႏုိင္ငံသားမ်ားကို (လက္တလုံးျခား ဥပေဒ၏ လွည့္ကြက္ကို အသုံးျပဳ၍ အာဏာ အမိန္႔အား မနာခံပါက၊ ထိခိုက္ ဒဏ္ရာရသည္အထိ ပစ္ခတ္ဖမ္းဆီး ျခင္း၊ သို႔မဟုတ္ အသက္ေသဆုံးသည္ အထိ၊ သတ္ျဖတ္ျခင္း၊ ခံလာရႏုိင္ဖြယ္ ရွိလာေစမည္ ဟူေသာ ၿခိမ္းေျခာက္ မႈျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ဆင္ျခင္တုံတရား၊ အေၾကာင္းအက်ဳိး ဆက္စပ္ ေတြးေခၚျခင္း၊ အားနည္းေသးသည့္၊ တရားမဲ့၊ ဥပေဒမဲ့၊ အားကိုးရာမဲ့၊ ယုံၾကည္ရာမဲ့ အေျခအေနအတြင္း၊ ဘ၀ရပ္တည္ ေနရရွာေသာ သာမန္လူတို႔တြင္ ျပစ္ေပၚ ေလ့ရွိသည့္ တစုံတခု ဆုံး႐ႈံး စြန္႔လႊတ္ရမည္ကို စိုးထိတ္ျခင္း ေၾကာက္စိတ္ကို အေျချပဳ ၿခိမ္းေျခာက္ တည္ေဆာက္ ကာ၊ တန္ျပန္အံတုရန္ မ၀ံ့ႏုိင္ေသာ ဖိႏွိပ္ အုပ္ခ်ဳပ္မႈမ်ဳိးကို အသုံးျပဳ၍ လည္းေကာင္း) အာဏာသုံး၊ ကိုယ္က်ဳိးရွာ၊ လက္နက္ရွိသူ လူနည္းစု တစုမွ၊ လက္နက္မဲ့သူ လူမ်ားစုအေပၚ ၊ ဖိႏွိပ္ အုပ္ခ်ဳပ္ျခင္း စနစ္ျဖစ္ေပၚလာျခင္း ျဖစ္မည္ဟု ေတြးမိလာသည္။ ထုိသို႔ ဆိုးရြား ရက္စက္လြန္းသည့္ အၾကမ္းဖက္ ဖိႏွိပ္ၿခိမ္းေျခာက္မႈကို အေျချပဳ သည့္ အာဏာရွင္စနစ္ ဆိုသည္ကုိလည္း တစ္ကိုယ္ေကာင္း အတြင္းစြဲ ဆန္လြန္းသည့္ လူမဆန္သူ၊ အဓမၼ၀ါဒီ၊ ေၾကာင္သူေတာ္မ်ားက တျဖည္းျဖည္း ႐ုပ္လုံးသြင္း တည္ေထာင္လာခဲ့ျခင္း ျဖစ္တန္ရာ၏ ဟု ဆက္စပ္ေတြးေခၚမႈ ေလးေတြ က်ေနာ္တို႔ ခံစားမိလာသည္။

က်ေနာ္၏ အရင္းခံစိတ္ကူးတြင္မေတာ့ အဓမၼ၀ါဒီ၊ လူလြန္မသား အေတြးအေခၚ၊ လုပ္ရပ္မ်ားကို ငယ္စဥ္ကပင္ ဆန္႔က်င္တတ္ခဲ့သူျဖစ္ရာ၊ လူသတ္လက္နက္မ်ားျဖင့္ အျပစ္မဲ့သူကို ၿခိမ္းေျခာက္ၿပီး၊ အာဏာတန္ခိုး တည္ ေဆာက္ အႏုိင္က်င့္ေနသူတို႔ႏွင့္ ရည္ရြယ္ခ်က္ခ်င္း ဆန္႔က်င္သည့္၊ မြန္ျမတ္၊ သန္႔စင္ ခုိင္မာၿမဲျမံ၊ အမ်ားအက်ဳိး ေရွး႐ႈေသာ စစ္မွန္သည့္ ေခါင္းေဆာင္မႈ အတြင္းစိတ္ တန္ခုိးျဖင့္ လႊမ္းျဖန္႕ ရယူတည္ေဆာက္ ႏုိင္သည့္ အမ်ဳိး သားေခါင္းေဆာင္မ်ဳိး ေပၚထြန္းလာလွ်င္ အာဏာရွင္စနစ္ဆိုး က်ဆုံးမသြားေပဘူးလား၊ ထုိေခတ္တေခတ္၊ ထုိကာလတခုအတြက္ မလုိလား၊ မအပ္စပ္ဖြယ္ျဖစ္သည့္ လူလြန္မသား၊ ေၾကာင္သူေတာ္တို႔ ႀကီးစုိးေသာ အာဏာရွင္စနစ္ ဆိုသည္ကို ေခ်ဖ်က္သုတ္သင္၊ တြန္းလွန္ဖယ္ရွားမျပစ္ႏုိင္ ေပဘူလား၊ ဟူသည့္ အေတြးအေခၚ တို႔ က်ေနာ္ ဗိုလ္ေလာင္း ပထမႏွစ္အတြင္းမွာပင္ ေတြးမိလာသည္။ သုိ႔ေသာ္ ျငားလည္း အေတြးက ႏုႏု .. လူ႔ဘ၀ က ငယ္ငယ္.. ၁၉ ႏွစ္ ျမန္မာျပည္သားတဦးအတြက္ သင္ၾကားေလ့လာဖြယ္၊ ဆက္စပ္ေတြးေခၚဖြယ္တို႔ အမ်ား ႀကီး က်န္ရွိေသးသည္ကို က်ေနာ္ သိရွိခံစားမိလာ၏။

ႀကံဳေတြ႔လာရေသာ အေျခအေနတို႔သည္ က်ေနာ္လုိခ်င္ေသာ ေၾကာင္းက်ဳိး ဆက္စပ္၊ ေတြးေခၚ သုံးသပ္ႏုိင္မႈ အေျခအေနကို မပံ့ပိုးႏုိင္ပါ။ မ်ားေျမာင္လွေသာ စည္းကမ္းမ်ားအၾကား၊ က်ပ္တည္းလွေသာ ေစာင့္ၾကည့္ အျပစ္ ရွာမႈမ်ားၾကား၀ယ္ မလူးသာ၊ မလြန္႔သာျဖင့္ အခ်ိန္ေတြ၊ ကုန္မွန္းမသိ ကုန္ေနခဲ့ရ၏။

စကားလည္း ေျပာခြင့္မရွိ၊ ကိုယ့္အခ်င္းခ်င္း ေျပာဆိုေမးျမန္း လိုလွ်င္ပင္ လူမိမွာ အလြန္စုိးထိတ္သည့္ သူခုိးေလး ေတြ အလား၊ တီတိုးေလသံမွ်ျဖင့္ ေျပာဆို ဆက္သြယ္ရ၏။ ေထာင္တြင္းမွ ေထာင္သားမ်ားအား ေစာင့္ၾကပ္ၾကည့္ ႐ႈသူ တန္းစီးဟု ေခၚေသာ ေထာင္၀ါဒါ၏ ေျခသံကို နားစြင့္ရင္း မိမိလုပ္လိုရာကို ခုိး၀ွက္ လုပ္ကိုင္ေနရသလို ျပဳမူရသည္မွာ တႏွစ္ပတ္လုံးပင္ျဖစ္၏။

မိမိတုိ႔ ပထမႏွစ္မ်ားအား စားရိပ္သာမွ ေကၽြးေသာ ထမင္း၊ ဟင္းမွလြဲ၍ မည္သည့္ နည္းျဖင့္ပင္ ရရ၊ မည္သည့္ သြားရည္စာ မည္သည့္မွန္ွမွ် စားေသာက္ခြင့္မျပဳေပ။ စားရိပ္သာ ဟုေခၚေသာ အလြန္ႀကီးက်ယ္ ခမ္းနားစြာ ေဆာက္လုပ္ထားသည့္ ဗိုလ္ေလာင္း စားရိပ္သာမွ ေကၽြးေသာ၊ ခဲေရာေရာ ေက်ာက္ေရာေရာ ဆန္ကြဲ ထမင္း နီနီႏွင့္ ေခြးမစားငါးေျခာက္ပုပ္ အရည္ေဖ်ာ္ ဟင္းမ်ားကို သင္တန္းစဖြင့္ သည့္ရက္မွစ၍ ႏွစ္ပတ္ခန္႔ အထိ လုံး၀ စားမ၀င္ပါ။ အစား၊အေသာက္က မေကာင္းရသည့္အထဲ ေရာက္စမွစ၍ ေတာက္ေလွ်ာက္ေမာင္းႏွင္ ေလ့က်င့္လာသည့္ သင္ခန္းစာမ်ား၊ စီနီယာတို႔၏ ရက္စက္ေသာ ျပစ္ဒဏ္ေပးခံရျခင္းမ်ား၊ စေသာ မိမိတို႔ ဘ၀ တြင္ တခါမွ မႀကံဳဘူးးခဲ့သည့္ အေျခအေန၊ ကိုယ္ကာယပိုင္းဆုိင္ရာ ပင္ပန္းၾကမ္းတမ္းမႈ အေျခအေနဆိုးမ်ားကို အံခဲဇြဲျဖင့္ ေပေတျဖတ္ေက်ာ္ခဲ့ၾကရၿပီး၊ ထုိရက္အနည္းငယ္ အတြင္းတြင္ပင္ က်ေနာ္တို႔ အားလုံးနီးပါသည္ ေလစုပ္ထုတ္ျခင္း ခံလုိက္ရေသာ ေလထုိးအ႐ုပ္မ်ားကဲ့သို႔ ႐ုတ္ျခည္း ပိန္ခ်ဳံးက်သြား၏။ က်ေနာ္တို႔ အားလုံးနီးပါး ဟု ဆုိရျခင္းမွာ အကုန္လုံး မဟုတ္၍ ျဖစ္သည္။

ဗိုလ္ႀကီးေနသူ (အၿငိမ္းစားတပ္မေတာ္ အရာရွိ တဦး)
ရည္ညႊန္း။ ။ Burma Digest Online Magazine

PDF ဖိုင္ျဖင့္ဖတ္လိုက.. ဤေနရာတြင္ေဒါင္းလုပ္.. လုပ္ပါ

Read More...

နအဖရဲ႕ ေရွ႕ေျခလွမ္းကုိ႐ုိက္ခ်ဳိးဖုိ႔ ျပင္ၾကစုိ႔

ဒီတခါ အာစီယံမွာ နအဖ တုံးေက်ာ္သြားတာလား၊ သက္ျပင္းခ်ႏိုင္သြားသလား။
ဒါ ေဆြးေႏြးစရာ၊ ျငင္းခံုစရာ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္မယ္။ ဒါေပမဲ့ တကယ္ေတာ့ ဒီ အစည္းအေဝးက ရလဒ္ဟာ ဘာႀကီးပဲျဖစ္ေနေန ဗမာျပည္ျပည္သူေတြအတြက္ အထူးသျဖင့္ စစ္အာဏာ႐ွင္စနစ္ ဖယ္႐ွားေရးအတြက္ သိပ္ၿပီး အေရးမပါပါဘူး။
နအဖကို ႏိုင္ငံတကာ အသိုင္းအ၀ိုင္းအလယ္မွာ သိကၡာခ်ႏိုင္တာကလြဲလို႔ သိပ္အေရးပါ ထိေရာက္တာမဟုတ္ဘူး။ အဲဒီမွာ ဘာပဲဆံုးျဖတ္ ဆံုးျဖတ္ နအဖက ဂ႐ုမစိုက္တာ ေသခ်ာတယ္။ သံတမာန္ေရးရာနဲ႔ ႏိုင္ငံ တကာ ဆက္ဆံေရး အပိုင္းကို နအဖအစိုးရက နကမၸတိ လုပ္ထားရတာၾကာၿပီ။ ဂမ္ဘာရီနဲ႔ ပီညဲ႐ိုး တို႔အေပၚ ဆက္ဆံျပေနပံုေတြဟာ ကုလသမဂၢနဲ႔ အိုင္အယ္လ္အို ကိုေတာင္ ဂ႐ုမစိုက္ဘူးလို႔ ေျပာေနတာျဖစ္တယ္။ ေနာက္ၿပီး ဂမ္ဘာရီရဲ႕လႈပ္႐ွားမႈကို တ႐ုတ္နဲ႔ အိႏိၵယတို႔က ေထာက္ခံထား တယ္ဆိုတာလည္း သူတို႔ မသိတာမဟုတ္ဘူး။ နအဖဟာ ဒီနယ္ပယ္မွာ သန္းေခါင္ထက္ ညဥ့္မနက္ဘူးလို႔ တြက္ထားၿပီးျဖစ္တယ္။ သူတို႔မွာ လိမၼာထိေရာက္တဲ့ သံတမန္ေရးလႈပ္႐ွားမႈ ျပဳလုပ္ႏိုင္စြမ္းမ႐ွိေတာ့တာ ၾကာၿပီပဲ။ နေပ နကတ္လို တုတ္ေတာင္းေနတာ ျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာရင္ ရမယ္။ အဲဒီ တုတ္ခ်က္ေလာက္ကိုေတာ့ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြက မမႈဘူးလုပ္ေနၾကတယ္။

ၿပီးခဲ့တဲ့ စက္တင္ဘာ သံဃာ့အေရးအခင္းႀကီးက ႐ွင္း႐ွင္းလင္းလင္း ျပသလိုက္တဲ့ အခ်က္တခ်က္ကေတာ့ နအဖ တကယ္ေၾကာက္တာ သူတို႔ကို တကယ္ကိုင္လႈပ္ႏိုင္တာဟာ ျပည္တြင္းက ျပည္သူေတြရဲ႕ အံုႂကြမႈသာ ျဖစ္တယ္ဆိုတာပဲ။ သူတို႔တေတြ အခုထက္ထိ အေရးအခင္းရဲ႕ က်ိန္စာကေတာ့ မလြတ္ႏိုင္ေသးဘူးဆိုတာ အဘက္ဘက္မွာ အထင္အ႐ွား ေတြ႔ေနရတယ္။ အခုထက္ထိ လူေတြကို လိုက္႐ွာဖမ္းဆီးေနတာဟာ နယ္ပယ္ေပါင္းစံုမွာ ဆင္ဆာအမ်ိဳးမ်ိဳးလုပ္ေနတာ စတာေတြဟာ သူတို႔ စိုးရိမ္ ထိတ္လန္႔ ေနတုန္းပဲ ဆိုတာကို ျပတာ ျဖစ္တယ္။ နအဖအဖို႔ ၿငိမ္းအဖြဲ႔ေတြအေပၚ မီးမေသလွဘူး ဆိုတာလည္း သူ ေျခတလွမ္းလွမ္းတိုင္း ေတြ႔ေနရတယ္။ တခ်ိဳ႕အဖြဲ႔ဟာဆိုရင္ စစ္အစိုးရက လုပ္ခိုင္းသမွ်ကို ဆန္႔က်င္ေနတဲ့ သေဘာမ်ိဳး ေတာင္ ေတြ႔လာေနရၿပီ။ သူတို႔ခ်င္း ထိပ္တိုက္ေတြ႔မွာကို ေ႐ွာင္ဖို႔ႀကိဳစားလို႔ ရပါအုန္းမလား ဆိုတာေတာင္မွ ေတြးစရာျဖစ္လာေနတယ္။ ႏို၀င္ဘာလ (၂၄) ရက္ေန႔က ေကအိုင္ေအစခန္းကို သိမ္းတာကိုေထာက္ရင္ နအဖ က သူတို႔အေပၚမွာ စစ္ေရးအရကိုပဲ စၿပီး ဖိအားေပးလာေနၿပီ ဆိုတာ ေသခ်ာတယ္။

ဒီလိုအေနအထားမွာ ျပည္တြင္းက ဆန္႔က်င္မႈကိုသာ တကယ္လန္႔သူျဖစ္တဲ့ နအဖဟာ သူ႔တပ္တြင္းက တုန္႔ျပန္မႈကို အဓိကထားၾကည့္ေနတယ္။ တပ္ဟာ သူတို႔ထင္သလို ခိုင္းလို႔ရမရ ဆိုတာနဲ႔ အေျခအေနေတြနဲ႔ သူတို႔ ဆက္ၿပီးအုပ္စိုးလို႔ ရမရဆိုတာကို သံုးသပ္တာပါ။ အခုတေလာ ေလးမွာပဲ တပ္ထိပ္ပိုင္းမွာ ေနရာေတြ၊ ရာထူးေတြ ခြဲတမ္းခ် ေ၀ျခမ္းၿပီးတဲ့ေနာက္ သူတို႔ကိုယ္ သူတို႔ အေတာ္စိတ္ခ် သြားဟန္တူတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗိုလ္သန္းေ႐ႊရဲ႕ ႀကံ့ဖြတ္ေတြကိုေျပာတဲ့ မိန္႔ခြန္းမွာ သူ႔ကိုယ္သူ အေတာ္ယံုၾကည္မႈ႐ွိတဲ့ ေလသံေတြ ပါေနတာျဖစ္တယ္။

ဘယ္အခမ္းအနား မွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္ျပည္ပ ေခါင္းေဆာင္နဲ႔ ေတြ႔ရာမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ နအဖက တိုင္းျပည္ အေျခအေန တည္ၿငိမ္ ေနပါတယ္လို႔ ေျပာေနတာဟာ သူ႔တပ္ကိုသူပိုင္တယ္လို႔ ယူဆၿပီး ေျပာေနတာသာျဖစ္တယ္။ သူတို႔ေျပာတိုင္းမွာ တိုင္းျပည္အေျခအေန တည္ၿငိမ္တယ္၊ သူတို႔ရဲ႕ လမ္းျပေျမပံုအတိုင္း ဆက္လုပ္မယ္ဆိုတာ အၿမဲပါတယ္ဆိုတာ သတိထားမိစရာပဲ။ ဒါေတြ ကျပေနတာ ကေတာ့ နအဖ အေနနဲ႔ လမ္းျပေျမပံုရဲ႕ အဆင့္ (၄) ကို မျဖစ္မေန လုပ္ေတာ့မယ္ ဆိုတာပဲ။

နအဖဟာ ဘာေၾကာင့္မို႔ ဒီ ဆႏၵခံယူပြဲဆိုတဲ့ အဆင့္ (၄) ကို အင္မတန္ စိတ္ထက္သန္ ေနရတာလဲ။ ေသခ်ာတာက သူတို႔အစီအစဥ္အတိုင္းသာ ဆႏၵခံယူပြဲလုပ္ႏိုင္မယ္ဆိုရင္ သူတို႔ အေနနဲ႔ ေထာက္ခံမဲ ၁၀၅ ရာခိုင္ႏႈန္းေတာင္ ရေအာင္လုပ္ႏိုင္တယ္ဆိုတာ ဘာမွ သံသယ႐ွိစရာ မလိုဘူး။ သူတို႔ျပခ်င္တဲ့ ကိန္းဂဏန္းကို ျပလို႔ရေအာင္ လုပ္ႏိုင္တယ္။ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္တုန္းက ဗိုလ္ေန၀င္းလုပ္ခဲ့တာနဲ႔ တေလာက ပါကစၥတန္က စစ္အာဏာ႐ွင္ မူ႐ွာရာ့ဖ္ လုပ္ျပသြားတာေတြ ကိုပဲ ၾကည့္ေတာ့။

တကယ္က နအဖ အခု လုပ္ေနေျပာေနတာေတြမွန္သမွ်ဟာ တခုမွ မ်က္စိလည္စရာ မ႐ွိဘူး။ အင္မတန္ ႐ွင္းေနတာေတြမို႔ အတိုက္အခံေတြအၾကားမွာ ဘာမွ အျငင္းမပြားၾကဘူး။ နအဖ အလိုေတာ္ရိေတြေတာင္မွ အသံမထြက္ၾကဘူး။ (သူတို႔ကို နအဖက ပါးစပ္ပိတ္ခိုင္းထား လို႔လည္း ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္မယ္)။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ ဗိုလ္ေအာင္ၾကည္ စကားေျပာတယ္ ဆိုတဲ့ လုပ္ဇာတ္ဟာလည္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို မေဗဒါ ေရခပ္ခိုင္းသလို လုပ္ထားတာ ျဖစ္တယ္ဆိုတာကို ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ကိုယ္တိုင္မေျပာနဲ႔ သာမန္လူထုေတာင္ သိတယ္။

ဒီေတာ့ အတိုက္အခံေတြ၊ အထူးသျဖင့္ ေျမေအာက္လုပ္ငန္း လုပ္ေနသူေတြဟာ အဲဒီ လမ္းျပေျမပံု အဆင့္ (၄) လုပ္လာမွာအတြက္ အခုကတည္းက စဥ္းစားျပင္ဆင္တာေတြ လုပ္သင့္တယ္။ အာဏာ႐ွိတဲ့လူနဲ႔ မ႐ွိတဲ့လူနဲ႔ တူတာမဟုတ္ဘူး။ အာဏာ႐ွိတဲ့လူက လုပ္ခ်င္ရင္ ျမန္တယ္။ အခ်ိန္ဆိုတာကလည္း ကုန္မွန္းမသိ ကုန္သြားတတ္တယ္။ ၿပီးခဲ့တဲ့ သံဃာ့ အေရးအခင္းႀကီး တုန္းက ကိုယ္က ေနာက္ကလိုက္ရတာမ်ိဳး ျဖစ္ခဲ့ၾကတယ္ မဟုတ္လား။

ၿပီးခဲ့တဲ့ သံဃာ့အေရးအခင္းႀကီးကို ျပန္ၿပီးသံုးသပ္၊ နိဂံုးခ်ဳပ္ၿပီး ေ႐ွ႕လုပ္စရာေတြ ခ်မွတ္ၾကသင့္ၿပီ၊ ဒါကို ပါ၀င္လႈပ္႐ွားခဲ့သူေတြက အဓိက လုပ္သင့္တယ္။ ဘာျဖစ္လို႔ ဒီေရလိႈင္း လံုးေတြလို ၿဗဳံံးစားႀကီး ေပၚေပါက္လာသလဲ၊ ဘာျဖစ္လို႔ တုံးတိျပတ္ေတာက္သြားရသလဲ၊ နအဖ တကယ္လန္႔တာ ဘာလဲ၊ သူ႔တပ္တြင္းကို ဘယ္လို ဂယက္႐ိုက္ခဲ့သလဲ စတာေတြကို ကိုယ္ျဖစ္ေစ ခ်င္တာ၊ ကိုယ့္ဆႏၵအစြဲမပါဘဲ ေသေသခ်ာခ်ာ သံုးသပ္သင့္တယ္။

အဲဒီကေန ဘယ္လိုတိုက္ပြဲပံုစံေတြ က်င့္သံုးလို႔ရမလဲ၊ က်င့္သံုးရင္ေကာင္းမလဲ စတာ ေတြကိုလည္း သံုးသပ္၊ ဆံုးျဖတ္သင့္ၿပီ။ ၿပီးရင္ ျပင္ဆင္ရမယ္။ ဒီတုိင္းျပည္မွာက ဘယ္သူကပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္အခ်ိန္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္ပံုစံုနဲ႔ျဖစ္ျဖစ္ ဒီနအဖစစ္ဗိုလ္ေတြကို ဆန္႔က်င္ဆႏၵျပတယ္ ဆိုတာ တရားတာ မွန္တာခ်ည္းပဲ၊ ေထာက္ခံရမွာခ်ည္းပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ဒါမ်ိဳးဟာ အခ်ိန္မေ႐ြး ေပၚေပါက္လာႏိုင္တယ္။

ကိုယ့္ဘက္က ျပင္ဆင္မႈမ႐ွိဘဲ တိုက္ရတယ္ဆိုတာမ်ိဳး မျဖစ္ရင္ အေကာင္းဆံုးပဲ။

ဗၾသ

Read More...